e a sua largura é de seis palmos.

Rabi Shimon diz: Ele deve construir o interior de cada câmara funerária com seis côvados de largura por oito côvados de comprimento e abrir para dentro da câmara, escavando em suas paredes, treze nichos funerários. Quatro nichos devem ser abertos nesta parede aqui, ao longo do comprimento da câmara, e quatro naquela, ao longo do outro lado, e três nichos na parede de frente para a entrada, e um à direita da entrada e outro à esquerda.

A mishná descreve a estrutura geral da catacumba: E ele deve fazer um pátio na entrada da câmara funerária que tenha seis côvados por seis côvados, o que é igual ao comprimento combinado da padiola do falecido e dos que o enterram, para garantir espaço adequado para que o sepultamento ocorra.

E ele deve abrir duas câmaras funerárias para o pátio, uma deste lado e uma daquele lado, isto é, em lados opostos do pátio. Rabi Shimon diz: Ele deve abrir quatro câmaras funerárias, uma em cada um dos quatro lados do pátio.

Rabban Shimon ben Gamliel diz: Tudo depende da natureza da rocha. Se a rocha for dura e forte, poderá acomodar mais nichos, que ficarão mais próximos uns dos outros, com menos rocha entre eles. Se a rocha for mais macia, devem ser feitos menos nichos e mais espaçados entre si.

GEMARA: Na descrição de Rabi Shimon sobre uma câmara funerária, ele afirma que devem ser abertos dois nichos, um à direita da entrada e um à esquerda. A Gemara pergunta: Esses dois nichos, em que direção ele os coloca? Se eles são direcionados para o exterior da câmara, isto é, sob o piso do pátio, não irão as pessoas pisotear neles quando entrarem no pátio, o que é impróprio? E além disso, não aprendemos na mishná (Oholot 15:8): Com relação a o pátio de uma catacumba, aquele que está dentro dele está ritualmente puro porque se pode presumir que ele não ficou sobre um cadáver? Claramente, esses nichos não devem ser escavados sob o pátio.

Rabi Yosei, filho de Rabi Ḥanina, disse: Ele faz esses dois nichos ao lado da entrada, verticalmente, como um ferrolho de porta.

A Guemará questiona esta explicação: Mas Rabi Yoḥanan não diz, com relação ao sepultamento de pessoas em posição vertical: