English
Français
עברית
Español
Português
Русский
גְּמָ׳ וּרְמִינְהִי: עִיר שֶׁכְּבָשׁוּהָ כַּרְקוֹם — כׇּל כֹּהֲנוֹת שֶׁבְּתוֹכָהּ פְּסוּלוֹת! אָמַר רַב מָרִי: לְנַסֵּךְ אֵין פְּנַאי, לִבְעוֹל יֵשׁ פְּנַאי.
GEMARA:E a Guemará levanta uma contradição à suposição de que os soldados durante a guerra não têm tempo para cometer transgressões, a partir do que é ensinado em outra mishná (Ketubot 27a): Com relação a uma cidade que foi conquistada por um exército que estava em cerco, todas as mulheres casadas com sacerdotes que se encontram na cidade estão desqualificadas e proibidas a seus maridos, devido à preocupação de que tenham sido violentadas. Rav Mari resolveu a contradição e disse: Eles não têm tempo para derramar vinho para libações, pois sua paixão pela idolatria não é premente naquele momento, mas têm tempo para manter relações sexuais, porque sua luxúria é grande mesmo durante a guerra.
מַתְנִי׳ הָאוּמָּנִין שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁלַח לָהֶם נׇכְרִי חָבִית שֶׁל יֵין נֶסֶךְ בִּשְׂכָרָן — מוּתָּר לוֹמַר: ״תֵּן לָנוּ אֶת דָּמֶיהָ״, מִשֶּׁנִּכְנְסָה לִרְשׁוּתָן — אָסוּר.
MISHNÁ: No que diz respeito a artesãos judeus aos quais um gentio enviou um barril de vinho usado para uma libação em lugar de seu salário, é permitido que eles lhe digam: Dê-nos o seu valor monetário em vez disso. Mas, uma vez que ele tenha entrado em sua posse, é proibido que digam isso, pois isso equivaleria a vender o vinho ao gentio e obter benefício dele.
גְּמָ׳ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מוּתָּר לָאָדָם לוֹמַר לְגוֹי: ״צֵא וְהָפֵס עָלַי מְנָת הַמֶּלֶךְ״.
GEMARA:Rav Yehuda diz que Rav diz: É permitido a uma pessoa dizer a um gentio: Vá e apazigue os cobradores do imposto governamental sobre vinho por mim, e eu o reembolsarei posteriormente, mesmo que ele pague o imposto com vinho usado para uma libação.
מֵיתִיבִי: אַל יֹאמַר אָדָם לְגוֹי ״עוּל תַּחְתַּי לָעוֹצֵר״. אֲמַר לֵיהּ רַב: ״עוּל תַּחְתַּי לָעוֹצֵר״ קָאָמְרַתְּ? הָא לָא דָּמְיָא אֶלָּא לְהָא, אֲבָל אוֹמֵר לוֹ ״מַלְּטֵנִי מִן הָעוֹצֵר״.
Um dos Sábios levantou uma objeção de uma baraita: Uma pessoa não pode dizer a um gentio: Vá em meu lugar ao depósito [la’otzer] para pagar por mim o imposto do vinho, se ele o paga com vinho usado para uma libação. Rav lhe disse: Você diz que o caso a que me refiro é semelhante ao de alguém que diz a um gentio: Vá em meu lugar ao depósito? Nesse caso, uma vez que ele diz: Em meu lugar, tudo o que o gentio dá ao depósito é considerado como se o judeu mesmo o tivesse dado. Este caso a que me refiro é comparável apenas àquilo que é ensinado na baraita: Mas o judeu pode dizer a um gentio: Salve-me do depósito.
מַתְנִי׳ הַמּוֹכֵר יֵינוֹ לְנׇכְרִי, פָּסַק עַד שֶׁלֹּא מָדַד — דָּמָיו מוּתָּרִין, מָדַד עַד שֶׁלֹּא פָּסַק — דָּמָיו אֲסוּרִין.
MISHNA: No caso de um judeu que vende seu vinho a um gentio, se ele fixou um preço antes de medir o vinho para o recipiente do gentio, obter benefício do dinheiro pago pelo vinho é permitido. Isso não equivale à venda de vinho usado para uma libação, pois o gentio comprou o vinho antes que ele se tornasse proibido, e o dinheiro já pertencia ao judeu. Mas se o judeu mediu o vinho para o recipiente do gentio, tornando-o assim proibido, antes de fixar um preço, o dinheiro pago pelo vinho é proibido.
גְּמָ׳ אָמַר אַמֵּימָר: מְשִׁיכָה בְּגוֹי קוֹנָה, תִּדַּע, דְּהָנֵי פָּרְסָאֵי מְשַׁדְּרִי פַּרְדָּשְׁנֵי לַהֲדָדֵי וְלָא הָדְרִי בְּהוּ. רַב אָשֵׁי אָמַר: לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ, מְשִׁיכָה בְּגוֹי אֵינָהּ קוֹנָה, וְהַאי דְּלָא הָדְרִי בְּהוּ — דְּרָמוּת רוּחָא הוּא דִּנְקִיטָא לְהוּ.
GEMARA:Ameimar diz: O ato jurídico de adquirir um objeto por puxá-lo aplica-se a um gentio. Saiba que é assim, pois aqueles persas enviam presentes [pardashnei] uns aos outros e não os retiram, o que mostra que adquirem um do outro apenas puxando o objeto, mesmo sem pagar por ele. Rav Ashi diz: Na verdade, eu lhe direi que puxar um objeto não o adquire em uma transação envolvendo um gentio, e o fato de que eles não retiram seus presentes não se deve às halakhot de aquisição, mas porque são tomados pela arrogância, e consideram vergonhoso retirar um presente.
אָמַר רַב אָשֵׁי: מְנָא אָמֵינָא לַהּ? מִדְּאָמַר לְהוּ רַב לְהָנְהוּ סָבוֹיָתָא: כִּי כָיְילִיתוּ חַמְרָא לְגוֹיִם, שִׁקְלוּ זוּזֵי מִינַּיְיהוּ וַהֲדַר (כָּיְילָן) [כַּיְילוּ] לְהוּ, וְאִי לָא נְקִיטוּ בַּהֲדַיְיהוּ זוּזֵי, אוֹזִיפוּנְהוּ וַהֲדַר שְׁקִילוּ מִינַּיְיהוּ, כִּי הֵיכִי דְּתִיהְוֵי הַלְוָאָה גַּבַּיְיהוּ, דְּאִי לָא עָבְדִיתוּ הָכִי, כִּי קָא הָוֵי יֵין נֶסֶךְ — בִּרְשׁוּתַיְיכוּ קָא הָוֵי, וְכִי שָׁקְילִתוּ דְּמֵי יֵין נֶסֶךְ קָא שָׁקְילִתוּ. וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מְשִׁיכָה בְּגוֹי קוֹנָה
Rav Ashi disse: De onde digo que a aquisição por puxar não se aplica aos gentios? É daquilo que Rav disse a certos vendedores de vinho: Quando medirem vinho para gentios, peguem os dinares deles e depois meçam o vinho para eles. E se eles não tiverem dinares consigo prontamente disponíveis, emprestem-lhes dinares e depois tomem esses dinares de volta deles, para que isso seja um empréstimo concedido a eles que estão pagando. Pois, se não fizerem isso, quando ele se tornar vinho usado para uma libação, ele se torna assim em sua posse, e quando vocês tomarem o dinheiro, será pagamento por vinho usado para uma libação que vocês estão tomando. Rav Ashi conclui sua prova para sua opinião: E se lhes ocorrer que puxar um objeto adquire esse objeto em uma transação envolvendo um gentio,
As traduções geradas por IA podem não ser totalmente precisas. Consulte os textos originais quando necessário.
Para comentários ou correções de tradução, entre em contato com drashot@drashot.ai.
Textos fornecidos por Sefaria