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וּבְדוּדוֹרִין, אַף עַל פִּי שֶׁהַיַּיִן מְזַלֵּף עֲלֵיהֶן — מוּתָּר. אֲמַר לֵיהּ: ״הֵבִיא״ קָאָמְרַתְּ? אֲנָא לְכַתְּחִלָּה קָאָמֵינָא!
e em pequenos barris, embora as uvas sejam esmagadas no processo e o vinho, isto é, o suco, espirre sobre as uvas, ainda assim elas são permitidas. Rav Kahana disse a Rav Yeimar: Você está dizendo que esta é a halakha quando o gentio já trouxe as uvas? A baraita está discutindo se as uvas são proibidas após o fato, ao passo que eu estou dizendo que não se deve permitir que um gentio traga as uvas a priori.
הָהוּא אֶתְרוֹגָא דִּנְפַל לְחָבִיתָא דְּחַמְרָא, אִידְּרִי גּוֹי וְשַׁקְלֵיהּ. אֲמַר לְהוּ רַב אָשֵׁי: נַקְטוּהּ לִידֵיהּ כִּי הֵיכִי דְּלָא לְשַׁכְשֵׁיךְ בֵּיהּ, וּבָרְצוּהָ עַד דְּשָׁיְיפָא.
A Guemará relata: Havia um certo etrog que caiu em um barril de vinho. Um gentio saltou para retirá-lo do barril, tocando assim o vinho sem intenção. Rav Ashi disse às pessoas que estavam ali: Segurem a mão dele imóvel, para que ele não agite o vinho e o torne proibido, e inclinem o barril até que o vinho seja drenado para outro recipiente, e então ele poderá pegar o etrog.
אָמַר רַב אָשֵׁי: הַאי גּוֹי דְּנַסְּכֵיהּ לְחַמְרָא דְּיִשְׂרָאֵל בְּכַוָּונָה, אַף עַל גַּב דִּלְזַבּוֹנֵיהּ לְגוֹי אַחֲרִינָא אָסוּר, שְׁרֵי לֵיהּ לְמִישְׁקַל דְּמֵיהּ מֵהָהוּא גּוֹי. מַאי טַעְמָא? מִיקְלָא קַלְיֵיהּ.
§ Rav Ashi diz: No caso de este gentio que deliberadamente derramou o vinho de um judeu como libação para torná-lo proibido, ainda que seja proibido vendê-lo a outro gentio, uma vez que não se pode obter benefício dele, ainda assim é permitido que ele cobre seu valor monetário daquele gentio. Qual é a razão disso? Considera-se como se o gentio tivesse queimado o vinho e o destruído, e ele é obrigado a pagar pelo dano.
אָמַר רַב אָשֵׁי: מְנָא אָמֵינָא לַהּ? דְּתַנְיָא: גּוֹי שֶׁנִּסֵּךְ יֵינוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא בִּפְנֵי עֲבוֹדָה זָרָה — אָסוּר, וְרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בָּבָא וְרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא מַתִּירִין מִשּׁוּם שְׁנֵי דְּבָרִים: אֶחָד — שֶׁאֵין מְנַסְּכִין יַיִן אֶלָּא בִּפְנֵי עֲבוֹדָה זָרָה, וְאֶחָד — שֶׁאוֹמֵר לוֹ: לֹא כׇּל הֵימֶנְךָ שֶׁתֶּאֱסוֹר יֵינִי לְאוֹנְסִי.
Rav Ashi diz: De onde digo eu que esta é a halakha? Esta halakha é derivada como é ensinado em uma baraita: No caso de um gentio que derramou o vinho de um judeu como uma libação idólatra, mas não diante de um objeto de idolatria, o vinho é proibido, mas Rabi Yehuda ben Bava e Rabi Yehuda ben Beteira o consideram permitido devido a dois fatores: Um é que os idólatras derramam vinho como libação idólatra apenas diante de um objeto de idolatria. E o outro é que o judeu diz ao gentio: Não está em seu poder tornar meu vinho proibido contra a minha vontade. Rav Ashi decide de acordo com a opinião do primeiro tanna. Ainda assim, ele deriva do raciocínio de Rabi Yehuda ben Bava e Rabi Yehuda ben Beteira que se pode cobrar compensação do gentio, cujas ações foram contra a vontade do proprietário.
הָהִיא חָבִיתָא דְּחַמְרָא דְּאִישְׁתְּקִיל לְבַרְזָא, אֲתָא גּוֹי, אִידְּרִי אַנַּח יְדֵיהּ עִילָּוֵיהּ. אָמַר רַב פָּפָּא: כֹּל דְּלַהֲדֵי בַּרְזָא — חַמְרָא אֲסִיר.
§ Havia um certo barril de vinho do qual a rolha havia sido removida e o vinho estava derramando para fora. Um gentio veio, saltou, e colocou a mão sobre o buraco para impedir que o vinho vazasse. Rav Pappa disse: Qualquer vinho que esteja adjacente à rolha é proibido, pois foi tocado pelo gentio,

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