E não se pode colher uvas junto com um judeu que produz vinho de seus frutos em estado de impureza ritual, pois assim ele faz com que a produção se torne impura. E com mais forte razão não se pode pisar as uvas com ele, pois está ajudando o judeu que torna o vinho impuro ao pisar as uvas. Mas pode-se colher uvas para o lagar junto com o gentio, pois é permitido transmitir impureza a produtos não sagrados que estão em Eretz Yisrael.

§ A mishná ensina: E o toque do gentio não torna o suco das uvas em vinho usado para uma libação até que desça à cuba de coleta, pois até então ele não tem o status de vinho. A Guemará pergunta: Mas não foi ensinado em uma mishná (Ma’asrot 1:7) com relação ao estágio em que a obra de produzir o vinho é considerada completa e a pessoa fica obrigada a separar os dízimos do vinho: Com relação ao vinho, a pessoa é obrigada a separar os dízimos a partir do momento em que o resíduo sólido flutua [misheyikpe] sobre o vinho.

Rava disse: Isso não é difícil. Aquela mishná está de acordo com a opinião de Rabi Akiva, ao passo que esta mishná está de acordo com a opinião dos Rabis. Isso é como aprendemos em uma baraita: Com relação ao vinho, há obrigação de separar os dízimos a partir do momento em que o vinho desce para o tanque de coleta. Rabi Akiva diz: Há obrigação de separar os dízimos somente a partir do momento em que o resíduo sólido flutua sobre o vinho.

Foi levantado um dilema diante dos Sábios: Rabi Akiva está se referindo à flutuação das sementes sobre o vinho no tanque de coleta ou à flutuação do fermento sobre o vinho no barril?

A Guemará sugere: Vem e ouve uma resolução desta questão, como é ensinado naquela mishná: Com relação ao vinho, a pessoa é obrigada a separar os dízimos a partir do momento em que o resíduo sólido flutua sobre o vinho. Subsequentemente, embora o resíduo tenha flutuado, pode-se retirar vinho do lagar superior e do tubo que conecta o lagar superior ao tanque, e pode-se beber dele sem separar os dízimos. Conclui da mishná que estamos falando sobre a flutuação das sementes sobre o vinho na cuba de coleta. A Guemará confirma: Conclui disso que é assim.

A Gemara pergunta: Mas Rav Zevid não ensinou uma versão diferente da disputa mencionada em uma baraita da escola de Rabbi Oshaya: Com relação ao vinho, é obrigatório separar os dízimos a partir do momento em que o vinho desce para o tanque de coleta e as sementes flutuam por cima. Rabbi Akiva diz: É obrigatório separar os dízimos somente a partir do momento em que se sifona o vinho do tanque para barris. A Gemara responde que é possível resolver a contradição: Explique também aquela primeirabaraita desta maneira também: Com relação ao vinho, é obrigatório separar os dízimos a partir do momento em que o vinho desce para o tanque de coleta e as sementes flutuam por cima. Rabbi Akiva diz: É obrigatório separar os dízimos somente a partir do momento em que se sifona o vinho do tanque para barris.

A Guemará pergunta: Mas de quem é a opinião expressa na mishná que ensina: O gentio não torna o suco das uvas em vinho usado para uma libação até que ele desça ao tanque de coleta? Diremos que a etapa em que a obra de produção do vinho é considerada concluída é objeto de disputa entre três tanaítas? A Guemará responde: Não, a proibição do vinho usado para uma libação é diferente, pois os Sábios foram rigorosos a esse respeito e tornam o vinho proibido mesmo antes de as sementes flutuarem. Em contraste, com relação aos dízimos, o tana desta mishná sustenta de acordo com a opinião de Rabi Akiva ou dos Rabinos.