a eles: observo que suam, isto é, exsudam líquido de sua parte exterior. E, uma vez que suam, certamente também absorvem e são, portanto, proibidos. A Guemará pergunta: Qual é a razão pela qual não podem ser tornados permitidos por purgação com água quente? É porque a Torah atestou a respeito de um vaso de barro que as substâncias absorvidas nele jamais são expelidas de suas paredes.

A Guemará reitera sua pergunta: Mareimar decidiu que utensílios de barro vidrado absorvem pão fermentado permanentemente, mas não decidiu o mesmo com relação ao vinho. Mas em que o pão fermentado é diferente do vinho usado para uma libação idólatra? Por que Mareimar ensinou a respeito deles: Todos os utensílios de barro vidrado são permitidos, mesmo que tenham contido vinho de gentios?

A Guemará acrescenta: E se você disser que esses casos são diferentes, pois pão fermentado é proibido pela lei da Torah, ao passo que vinho usado para uma libação é proibido por lei rabínica, isso é difícil: Mas há um princípio de que todos os decretos que os Sábios instituíram, eles os instituíram em paralelo à lei da Torah. Embora esse vinho seja proibido por lei rabínica, ele está sujeito às mesmas halakhot que o pão fermentado. A Guemará responde: O uso deste é com substâncias quentes, e o uso daquele é com substâncias frias. O vinho é bebido frio e, portanto, é absorvido em menor grau do que o pão fermentado, que muitas vezes é cozido no utensílio.

A Guemará relata: Rabi Akiva aconteceu de chegar à cidade de Ginzak, cujos moradores lhe perguntaram três questões para as quais ele não sabia a resposta: Primeiro, jejua-se por horas, ou não se jejua por horas? A resposta à pergunta não estava disponível para Rabi Akiva. Segundo, jarros de barro que pertencem a gentios são permanentemente proibidos, ou podem tornar-se permitidos? A resposta não estava disponível para ele. Terceiro, com quais vestes Moisés serviu durante todos os sete dias da inauguração do Tabernáculo, atuando como sacerdote quando Aarão e seus filhos foram iniciados no sacerdócio? Presumivelmente, Moisés não usou as vestes sacerdotais, pois ele próprio não era sacerdote. Mais uma vez, a resposta não estava disponível para ele.

Rabi Akiva veio e fez estas perguntas na casa de estudo. Disseram-lhe: A halakha é que se jejua por horas, e se ele completou o jejum ele recita a oração de jejum. E a halakha é que os jarros que pertencem aos gentios são permitidos depois de não terem sido usados por doze meses. Finalmente, com quais vestes Moisés serviu durante os sete dias da inauguração? Ele não serviu com suas próprias roupas, nem com as vestes sacerdotais regulares, mas com um manto branco especial. Rav Kahana ensina: Moisés serviu com um manto branco sem bainha.

§ A mishná ensina que as sementes e cascas de uva residuais que pertencem a gentios são proibidas. Os Sábios ensinaram: Sementes e cascas de uva úmidas que pertencem a gentios são proibidas, mas as secas são permitidas. A Guemará pergunta: Quais são consideradas úmidas e quais são consideradas secas? Rav Yehuda diz que Shmuel diz: Os resíduos de uva são considerados úmidos durante todos os primeiros doze meses após as uvas terem sido prensadas, e secos após os primeiros doze meses.

Foi declarado que Rabba bar bar Ḥana diz que Rabbi Yoḥanan diz: Quando esses resíduos de uva são proibidos, a pessoa está proibida até mesmo de obter benefício deles. Quando são permitidos, são permitidos até mesmo no que diz respeito ao consumo.

Rav Zevid diz: Com relação a estes fermentos produzidos do vinho dos arameus, após doze meses do ano eles são permitidos. Rav Ḥaviva, filho de Rava, diz: Com relação a estes jarros que pertencem aos gentios, após doze meses do ano eles são permitidos. Rav Ḥaviva diz: Com relação a estes