somente no que diz respeito à novilha vermelha, pois seu preço é exorbitante, e os rabinos sustentam que o gentio não arriscaria perder o lucro por um benefício temporário. Mas no que diz respeito ao restante das ofertas, que não são excepcionalmente valiosas, eles concedem a Rabi Eliezer que animais comprados de gentios não podem ser usados para essas ofertas.

A Guemará rejeita essa possibilidade: Mas e quanto ao que é ensinado na Tosefta, citada anteriormente: Pode-se comprar um animal de gentios para uso como uma oferenda; de acordo com a opinião de quem isso foi ensinado? Não é nem a opinião de Rabi Eliezer nem a dos Rabinos.

Além disso, isso é ensinado explicitamente em uma baraita: O que os colegas do Rabino Eliezer lhe responderam a respeito de sua decisão de que um animal comprado de gentios não pode ser usado como oferenda? Eles citaram um versículo: “Todos os rebanhos de Quedar se reunirão a ti, os carneiros de Nebaiote te servirão; subirão com aceitação sobre o Meu altar” (Isaías 60:7). Uma vez que os Rabinos aprendem desse versículo que animais destinados ao uso em todos os tipos de oferendas podem ser comprados de gentios, não há razão para supor que eles concedam a opinião do Rabino Eliezer. Consequentemente, a opinião do Rabino Pedat de que a mishná está de acordo com a opinião do Rabino Eliezer, enquanto a baraita está de acordo com a opinião dos Rabinos, permanece incontestada.

§ A Guemará continua a discutir as halakhot da novilha vermelha. Rabi Eliezer e os Sábios discordam apenas com relação a um caso em que há meramente uma preocupação de que uma pessoa tenha praticado bestialidade com o animal. Mas, em uma situação em que o gentio certamente praticou bestialidade com ela, todos concordam que ele a desqualificou como oferenda. A Guemará comenta: Aprenda disso que a novilha vermelha é classificada como consagrada para o altar, pois se fosse classificada como consagrada para a manutenção do Templo, o fato de uma pessoa ter praticado bestialidade com ela serviria para desqualificá-la? Itens consagrados para a manutenção do Templo, que não são sacrificados sobre o altar, não se tornam impróprios por esse ato.

A Guemará rejeita esta conclusão: Embora seja classificada como consagrada para a manutenção do Templo, a oferta de purificação da novilha vermelha é diferente, pois o Misericordioso a denomina com o termo para uma oferta pelo pecado. Consequentemente, a novilha vermelha está sujeita às mesmas halakhot que uma oferta pelo pecado, o que significa que ela é desqualificada se for objeto de bestialidade.

A Guemará rebate: Se assim é, então a novilha vermelha deveria ser desqualificada se nasceu por cesariana, pois esta é a halakha referente a todas as demais ofertas pelo pecado. A Guemará acrescenta: E se você disser que de fato, é assim, então por que é ensinado em uma baraita: Se alguém consagrou uma novilha vermelha apesar do fato de que ela nasceu por cesariana, ela está desqualificada para uso como novilha vermelha, e Rabi Shimon considera a novilha apta para uso na purificação. Se, como indicado pelo versículo, as halakhot de uma oferta pelo pecado se aplicam à novilha vermelha, como pode Rabi Shimon considerar este animal apto?

A Guemará acrescenta: E se você disser que Rabi Shimon segue sua linha padrão de raciocínio, como ele diz (ver Nidda 40a): Um bebê nascido por cesariana é considerado um descendente plenamente válido e não é diferente de um bebê nascido de maneira regular, isso é difícil: Mas Rabi Yoḥanan não diz que Rabi Shimon concederia com relação a animais sacrificiais que um animal nascido por cesariana não é consagrado? Se assim for, até mesmo Rabi Shimon deveria concordar que a novilha está desqualificada.

A Guemará explica: Antes, a novilha vermelha é diferente: uma vez que um defeito a desqualifica, uma questão de libertinagem e uma questão de idolatria também a desqualificam, como está escrito: “Nem da mão de um estrangeiro oferecereis o pão do vosso Deus de qualquer destes, porque a sua corrupção está neles, há neles defeito” (Levítico 22:25). Este versículo indica que a corrupção é considerada um defeito, e a escola de Rabi Yishmael ensinou: Em todo lugar em que o termo corrupção é declarado, ele não é referência a nada além de uma questão de libertinagem e idolatria.

A Guemará apoia esta afirmação: Corrupção é uma referência a um assunto de libertinagem, como está escrito a respeito da geração do dilúvio: “E Deus viu a terra, e eis que estava corrompida; pois toda carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra” (Gênesis 6:12). E corrupção também é uma referência à idolatria, como está escrito: “Para que não vos corrompais e façais para vós uma imagem esculpida” (Deuteronômio 4:16). E consequentemente, com relação à novilha vermelha também, já que um defeito a desqualifica, um assunto de libertinagem e idolatria igualmente a desqualificam.

§ Anteriormente, Sheila apresentou uma justificativa para a decisão de Rabi Eliezer de que uma novilha vermelha não pode ser comprada de gentios. A Guemará examina a questão em si. Sheila ensina em uma baraita: Qual é o raciocínio de Rabi Eliezer? É como está escrito: “Fala aos filhos de Israel para que tomem para ti uma novilha vermelha” (Números 19:2). Isso indica que os filhos de Israel tomam a novilha vermelha, mas os gentios não tomam a novilha vermelha. A Guemará pergunta: Se é assim, então, quando o versículo declara a respeito das doações para o Tabernáculo: “Fala aos filhos de Israel, para que tomem para Mim uma oferta” (Êxodo 25:2), também se pode alegar que apenas os filhos de Israel tomam uma oferta para Deus, mas os gentios não tomam uma oferta, e que nenhum item para o serviço do Templo pode ser comprado de gentios.

E se você dissesse que de fato, é assim, isso não pode estar correto. Mas Rav Yehuda não diz que Shmuel diz: Os Sábios perguntaram ao Rabino Eliezer: Até que ponto a pessoa deve se esforçar para cumprir a mitzvá de honrar seu pai e sua mãe? O Rabino Eliezer lhes disse: Vão e vejam o que certo gentio fez por seu pai em Ascalom, e seu nome era Dama ben Netina. Certa vez, os Sábios procuraram comprar dele pedras preciosas para o éfode do Sumo Sacerdote