GEMARA: Com relação à suposição de que os gentios são suspeitos de bestialidade, a Gemara levanta uma contradição de uma baraita (Tosefta 2:1): Pode-se comprar um animal de gentios para uso como oferta, e não há preocupação de que ele possa ser impróprio devido a ser um animal que copulou com uma pessoa, ou devido a ser um animal que foi objeto de bestialidade, ou devido a ter sido separado para idolatria, ou devido a o próprio animal ter sido adorado.

A Guemará analisa esta decisão: Concedido, não há preocupação de que o animal tenha sido separado para idolatria ou tenha sido ele próprio adorado. A razão é que, se de fato foi separado, ou se de fato foi adorado, então o gentio não o teria vendido ao judeu em primeiro lugar. Mas, com relação à possibilidade de ser um animal que copulou com uma pessoa ou um animal que foi objeto de bestialidade, que se levante uma preocupação de acordo com a decisão da mishná. A Guemará explica: Rav Taḥlifa diz que Rav Sheila bar Avina diz em nome de Rav: Um gentio protege e assim poupa seu próprio animal para que ele não se torne estéril. Como um ato de bestialidade pode fazer com que um animal se torne estéril, não há preocupação de que o gentio tenha se envolvido em comportamento imoral com ele. Portanto, pode-se usar um animal comprado de um gentio como oferenda.

A Guemará pergunta: Isso se explica bem no que diz respeito aos animais fêmeas, pois elas podem tornar-se estéreis, mas no que diz respeito aos machos, o que há para dizer? Rav Kahana diz: Os gentios também evitam praticar bestialidade com seu gado macho, pois isso deteriora a carne dos animais, isto é, os torna fisicamente mais fracos.

Antes, a Guemará levanta uma contradição de aquilo que é ensinado em uma baraita: Pode-se comprar um animal para uso como oferenda de seu pastor, isto é, um pastor gentio. A Guemará explica a aparente contradição: À luz da decisão da mishná, devemos nos preocupar que talvez ele tenha praticado bestialidade com o animal, já que ele não lhe pertence, e portanto deveria ser proibido comprar um animal de pastores gentios. A Guemará responde: O pastor deles teme praticar bestialidade com os animais sob seus cuidados, devido à perda de seu salário que resultaria se isso fosse descoberto.

Antes, a Guemará levanta uma contradição de aquilo que é ensinado em uma baraita: Não se pode entregar um animal ao seu pastor, isto é, a um pastor gentio. A Guemará explica a contradição: Por que não se pode fazer isso? Digamos que o pastor deles tem medo por causa da perda de seu salário, e, consequentemente, deveria ser permitido entregar-lhe um animal.

A Gemara responde: No que diz respeito a eles mesmos, isto é, a outros gentios, como estão cientes das ações uns dos outros, eles têm medo de que possam ser apanhados e, portanto, não praticarão bestialidade com um animal pertencente a outro gentio. Mas no que diz respeito a nós mesmos, os judeus, como não estamos cientes deles e de seu comportamento, eles não têm medo de nós. A Gemara observa que Rabba disse: Isto está de acordo com o ditado que as pessoas dizem: Assim como o estilete grava a escrita sobre mármore, um pecador conhece seu companheiro pecador, isto é, um transgressor está profundamente ciente de outros que agem da mesma maneira.

A Guemará levanta uma dificuldade: Se assim é, e a razão pela qual se pode comprar um animal para uso como oferenda de um gentio é que o envolvimento em bestialidade tem um impacto negativo sobre o animal, então não compremos machos de mulheres gentias, pois nós devemos temer que talvez ela tenha praticado bestialidade com ele. Isso não danificaria o animal nem o tornaria estéril e, portanto, não há fator dissuasivo que impeça uma mulher gentia de fazê-lo. A Guemará responde: Uma vez que, se ela praticasse bestialidade, o animal a seguiria em público, ela tem medo de que outros descubram seu comportamento.

A Guemará pergunta ainda: Mas considere aquilo que Rav Yosef ensina: uma viúva não pode criar um cachorro devido à suspeita de que ela possa praticar bestialidade, e ela não pode permitir que um estudante de Torah more como hóspede [be’ushpiza] em sua casa. Concedido, faz sentido que seja proibido para ela ter um estudante de Torah hospedado em sua casa, pois ele é considerado discreto aos olhos dela, de modo que ela não será dissuadida de pecar com ele. Mas, no que diz respeito a um cachorro, já que ele a seguiria depois que ela acasalasse com ele, ela tem medo de praticar bestialidade com ele. Portanto, deveria ser permitido que ela criasse um cachorro.

A Guemará responde: Uma vez que ele também a seguirá num caso em que ela lhe joga um pedaço de carne, as pessoas dirão: O fato de que ele a está seguindo é por causa da carne que ela lhe jogou, e não suspeitarão dela de bestialidade. Consequentemente, ela não será dissuadida de transgredir.

A Guemará pergunta: Com relação a animais fêmeas com fêmeas, qual é a razão pela qual não permitimos que fiquem em reclusão umas com as outras? Mar Ukva bar Ḥama diz: É porque os gentios frequentam as esposas de outros, e às vezes o gentio não a encontra, encontra o animal e pratica bestialidade com ele em vez disso.

E se quiser, diga em vez disso: Mesmo quando ele encontra a esposa, ele também pratica bestialidade com o animal, como o Mestre disse: O animal de um judeu é mais atraente para os gentios do que suas próprias esposas, como diz Rabi Yoḥanan: No momento em que a serpente veio sobre Eva, no momento do pecado de ela comer da Árvore do Conhecimento, ela a infectou com contaminação moral, e essa contaminação permanece em todos os seres humanos. A Guemará pergunta: Se é assim, um judeu também deveria ser suspeito de praticar bestialidade. A Guemará responde: Com relação ao povo judeu, que esteve no Monte Sinai e recebeu a Torah, sua contaminação cessou, ao passo que no caso dos gentios, que não estiveram no Monte Sinai e não receberam a Torah, sua contaminação não cessou.

§ A Guemará indaga a respeito da halakha no caso de uma ave. Foi levantado um dilema diante dos Sábios: Com relação às aves, qual é a halakha? Suspeita-se que os gentios pratiquem bestialidade com aves? A Guemará sugere: Vem e ouve uma prova de que são suspeitos de fazê-lo, pois Rav Yehuda diz que Shmuel diz em nome de Rabbi Ḥanina: Eu certa vez vi um gentio que comprou um ganso no mercado, praticou bestialidade com ele, estrangulou-o, assou-o e depois o comeu. E, de modo semelhante, Rabbi Yirmeya de Difti diz: Eu vi um certo árabe que comprou uma coxa de carne no mercado e abriu nela um espaço do tamanho necessário para permitir penetração. Em seguida, ele a penetrou, assou-a e a comeu. Esses incidentes demonstram que os gentios são suspeitos de conduta imoral com aves.