Em contraste, se ele primeiro deu quatrosela para o pagamento do primeiro voto e depois umsela para o pagamento do segundo voto, ele cumpriu sua obrigação com relação ao segundo voto, porque tudo o que ele tinha naquele estágio era um sela. Mas ele não cumpriu sua obrigação com relação ao primeiro voto, porque todos os cinco sela em sua posse estavam onerados para o pagamento do primeiro voto, e portanto ele não cumpriu sua obrigação pagando apenas quatro.

Rav Adda bar Ahava levanta um dilema: Se alguém tinha em sua posse cinco sela e disse: Fica incumbente a mim doar minha avaliação duas vezes, e, consequentemente, ambas as obrigações entram em vigor simultaneamente, qual é a halakha? Pode-se alegar que, uma vez que ele fez ambos os votos simultaneamente, eles entram em vigor juntos, e, portanto, ele dá dois e meio selapara este voto e dois e meio selapara aquele voto; ou talvez todos os cinco selasejam adequados para este voto e todos eles também sejam adequados para aquele voto, e, portanto, ele deve pagar cinco sela por cada voto? A Guemará conclui: O dilema permanece sem solução.

§ A mishná ensina em sua conclusão que não há pagamento de valorações inferior a um sela; nem há pagamento maior que cinquenta sela. A Guemará pergunta: Por que também preciso desta afirmação, se esta halakhá já foi declarada no início da mishná?

A Guemará responde: Esta declaração adicional nos ensina que não há pagamento de valorações inferior a um sela, mas, por inferência, há pagamento de valorações superior a um sela. Da mesma forma, não há pagamento de valorações por uma quantia maior que cinquenta sela, mas há um pagamento que é inferior a cinquenta sela. E esta declaração não atribuída da mishná está de acordo com a opinião dos Rabinos, que sustentam que, se alguém não pode pagar o valor total da valoração, paga o quanto puder, mesmo que seja mais de um sela, em vez de pagar apenas um sela, como afirmou Rabi Meir.

MISHNÁ: Se uma mulher teve um fluxo de sangue e está incerta se isso ocorreu durante seus dias de menstruação ou durante os onze dias que a tornariam uma zavá, o alívio de seu estado de dúvida não ocorre em menos de sete dias limpos, nem em mais de dezessete dias limpos, dependendo do número de dias em que ela tem o fluxo.

GEMARÁ:Os Sábios elaboraram sobre o princípio da mishná, conforme ensinado em uma baraita: Com relação a uma mulher que teve um fluxo de sangue e está incerta se isso ocorreu durante seus dias de menstruação ou durante os onze dias que a tornariam uma zavá, que disse: Vi um dia impuro, isto é, tive um fluxo de sangue por um dia, o alívio de seu estado de incerteza ocorre após dezessete dias limpos, isto é, dezessete dias sem qualquer fluxo. Se seu fluxo ocorreu no primeiro de seus dias de menstruação, ela tem mais seis dias de menstruação seguidos de onze dias de zivá; se ela tiver um fluxo após esses dezessete dias limpos, certamente retornou aos seus dias de menstruação. Se o fluxo inicial tivesse ocorrido em qualquer um dos outros dias do ciclo de sete dias seguidos por onze dias, ela retornaria aos seus dias de menstruação após menos dias, mas o alívio definitivo de sua incerteza só ocorre após dezessete dias.

Se ela disse: Vi dois dias impuros, isto é, tive um fluxo de sangue por dois dias, o alívio de seu estado de incerteza ocorre depois que ela passa por dezessete dias limpos. Se os dois dias tivessem sido no início dos dias de seu ciclo menstrual, ela começaria outro ciclo menstrual se tivesse seu próximo fluxo após dezesseis dias limpos. No entanto, há a possibilidade de que o primeiro dia de seu fluxo tenha sido no último dos onze dias de ziva, e o segundo dia tenha sido no primeiro dos dias de seu ciclo menstrual. Nesse caso, ela retornaria ao início de seu ciclo menstrual somente após os seis dias restantes de menstruação seguidos de mais onze dias adicionais, totalizando dezessete.

Se ela disse: Vi três dias impuros, isto é, tive um fluxo de sangue durante três dias, o alívio de seu estado de incerteza ocorre depois que ela passa por dezessete dias limpos, pois é possível que os dois primeiros dias de fluxo tenham sido nos dois últimos dos onze dias de ziva, e o terceiro dia de fluxo tenha sido no primeiro dos dias de seu ciclo menstrual.

Se ela disse: Vi quatro dias impuros, isto é, tive um fluxo de sangue durante quatro dias, o alívio de seu estado de incerteza ocorre depois que ela passa por dezesseis dias limpos. Isso porque o maior intervalo possível entre esses dias de fluxo e o início de seu próximo ciclo menstrual ocorreria se os dois primeiros dias de fluxo fossem no fim de seus dias de ziva e os outros dois estivessem no começo dos dias de seu ciclo menstrual. Ela então precisaria de mais cinco dias de menstruação e os onze dias de ziva, totalizando dezesseis.

Se ela disse: Vi cinco dias impuros, isto é, tive um fluxo de sangue durante cinco dias, o alívio de seu estado de incerteza ocorre depois que ela passa por quinze dias limpos, para levar em conta a possibilidade de que os dois primeiros dias do fluxo tenham ocorrido nos dois últimos dos onze dias de zivá e os outros três tenham sido em seus dias do ciclo menstrual. Se ela disse: Vi seis dias impuros, isto é, tive um fluxo de sangue durante seis dias, o alívio de seu estado de incerteza ocorre depois que ela passa por quatorze dias limpos, para levar em conta a possibilidade de que os dois primeiros dias do fluxo tenham ocorrido no fim de seus dias de zivá e os outros quatro tenham ocorrido no início de seus dias de menstruação.

Se ela disse: Vi sete dias impuros, isto é, tive um fluxo de sangue por sete dias, o alívio de seu estado de incerteza ocorre depois que ela passa por treze dias limpos, para levar em conta a possibilidade de que os dois primeiros dias do fluxo tenham ocorrido nos dois últimos dos onze dias de ziva e os outros cinco tenham ocorrido no início de seu ciclo menstrual. Nesse caso, ela teria mais dois dias para concluir seus dias de menstruação, seguidos pelos onze dias de ziva, antes de iniciar um novo ciclo menstrual.

Se ela disse: Vi oito dias impuros, isto é, tive um fluxo de sangue durante oito dias, o alívio de seu estado de incerteza ocorre depois que ela passa por doze dias limpos, para levar em conta a possibilidade de que os dois primeiros dias de fluxo tenham ocorrido nos dois últimos dos onze dias de ziva e os outros seis tenham ocorrido no início de seu ciclo menstrual.

Se ela disse: Vi nove dias impuros, isto é, tive um fluxo de sangue por nove dias, o alívio de seu estado de incerteza ocorre depois que ela passa por onze dias limpos, para levar em conta a possibilidade de que os dois primeiros dias do fluxo tenham ocorrido no fim de seus dias de ziva e os outros sete tenham ocorrido nos dias de seu ciclo menstrual. Nesse caso, ela teria apenas os onze dias de ziva antes de iniciar um novo ciclo menstrual.

Se ela disse: Vi dez dias impuros, isto é, tive um fluxo de sangue במשך dez dias, o alívio de seu estado de incerteza ocorre depois que ela passa por dez dias limpos, para levar em conta a possibilidade de que os dois primeiros dias do fluxo tenham ocorrido nos dois últimos dos onze dias de ziva, e os outros oito tenham ocorrido nos sete dias de seu ciclo menstrual e mais um dia adicional. Se ela disse: Vi onze dias impuros, isto é, tive um fluxo de sangue por onze dias, o alívio de seu estado de incerteza ocorre depois que ela passa por nove dias limpos, para levar em conta o pior cenário possível, em que os dois primeiros dias do fluxo ocorreram nos dois últimos dos onze dias de ziva, e os outros nove ocorreram nos sete dias de seu ciclo menstrual, seguidos de mais dois dias adicionais.