אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא. שְׁמַע מִינַּהּ.
אלא, האם אין להסיק מכך שהמשניות במסכת מידות הן בהתאם לדעתו של רבי אליעזר בן יעקב? הגמרא מסכמת: אכן, יש להסיק מכך שכך הוא.
רַב אַדָּא בְּרֵיהּ דְּרַב יִצְחָק אָמַר: הַאי לִשְׁכָּה אַקְצוֹיֵי מַקְצְיָא, וּדְאָתֵי מִצָּפוֹן מִתְחַזְיָא לֵיהּ בְּדָרוֹם, וּדְאָתֵי מִדָּרוֹם מִתְחַזְיָא לֵיהּ בְּצָפוֹן.
§ בניסיון נוסף ליישב את הסתירה בנוגע ללשכת הטלאים, רב אדא, בנו של רב יצחק, אמר: לשכה זו הוזזה מן הפינה, שכן למעשה לא הייתה בפינת בית המוקד אלא הייתה ממוקמת לאורך אמצע הצד המערבי של האולם. ולכן, עבור מי שבא מן הצפון, הלשכה נראית לו כאילו היא בדרום האולם; ועבור מי שבא מן הדרום, הלשכה נראית לו כאילו היא בצפון האולם.
וּמִסְתַּבְּרָא דִּבְמַעֲרָבִית דְּרוֹמִית הֲוַאי. מִמַּאי — מִדְּרָמֵינַן לֶחֶם הַפָּנִים אַלֶּחֶם הַפָּנִים,
הגמרא מעירה: מכל מקום, מסתבר לומר שלשכה זו הייתה קרובה יותר לפינה הדרום-מערבית מאשר לפינה הצפון-מערבית. מניין מגיעים למסקנה זו? מן העובדה שאנו מעלים סתירה בין המשנה במסכת תמיד, שבה למדנו שהלשכה שבה הוכן לחם הפנים עמדה בפינה הצפון-מזרחית, לבין המשנה במסכת מידות, שבה למדנו שהלשכה שבה הוכן לחם הפנים עמדה בפינה הדרום-מזרחית.
וּמְשַׁנֵּינַן, אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: מָר קָא חָשֵׁיב דֶּרֶךְ יָמִין, וּמָר קָא חָשֵׁיב דֶּרֶךְ שְׂמֹאל.
ואנו מיישבים את הסתירה על סמך מה שרב הונא בריה דרב יהושע אמר: התנא במסכת מידות מדמיין את הלשכות כמי שבא דרך ימין, מן הדרום למזרח, אחר כך לצפון ואחר כך למערב. והתנא במסכת תמיד מדמיין את הלשכות כמי שבא דרך שמאל, מן הדרום למערב, אחר כך לצפון ואחר כך למזרח. שניהם מסכימים באשר למיקומה של הלשכה שבה הוכן לחם הפנים; הם רק מתארים את אותו מקום מנקודות מבט שונות.
תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.
למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.
טקסטים מסופקים על ידי Sefaria