וְקַרְקַע אֵינָהּ נִגְזֶלֶת. הִלְכָּךְ לִגְזְזוּהּ אִינְהוּ, כִּי הֵיכִי דְּלִיהְווֹ יֵאוּשׁ בְּעָלִים בִּידַיְיהוּ דִּידְהוּ וְשִׁינּוּי הָרְשׁוּת בִּידַיְיכוּ.
וקרקע אינה גזולה. כאשר אדם תופס קרקע, הקרקע נשארת בבעלותו של בעליה המקורי, אפילו אם אותו בעלים התייאש. במקרה זה, יש חשש שהדסי אלה נגזלו מיהודים. לכן, יניחו לגויים לקצוץ את ענפי ההדס, כדי שייאוש הבעלים יהיה כאשר ענפי ההדס עדיין נמצאים בידי הגויים, ושינוי הרשות יושלם באמצעות קנייתם והעברתם לידיכם. צירופם של ייאוש הבעלים ושינוי הרשות יהפוך את ענפי ההדס לרכושם של הסוחרים, ולא תהיה זו מצווה הבאה בעבירה.
סוֹף סוֹף כִּי גָזְזוּ אֲוַונְכָּרֵי, לֶיהֱוֵי יֵאוּשׁ בְּעָלִים בִּידַיְיהוּ וְשִׁינּוּי הָרְשׁוּת בִּידַן! לָא צְרִיכָא, בְּהוֹשַׁעְנָא דַּאֲוַונְכָּרֵי גּוּפַיְיהוּ.
הגמרא שואלת: בסופו של דבר, אפילו כאשר הסוחרים קוצצים את ענפי ההדס, יהיה זה מקרה של ייאוש בידיהם, ושינוי רשות מתבצע באמצעות הקנייה וההעברה של ענפי ההדס לידיהם של הקונים. מדוע יעץ רב הונא להם שהגויים יקצצו את ענפי ההדס? אותה תוצאה מושגת גם באמצעות מכירתם. הגמרא משיבה: לא, נצרך שרב הונא ייעץ לסוחרים להניח לגויים לקצוץ את ענפי ההדס רק לגבי ענפי ההדס של הסוחרים עצמם, שלא יעברו שינוי רשות נוסף. הדרך היחידה להבטיח שהסוחרים מקיימים את המצווה בענפי הדס השייכים להם היא שהגויים יקצצו אותם וששינוי הרשות יתבצע באמצעות הקנייה מן הגויים.
וְלִיקְנְיוּהּ בְּשִׁינּוּי מַעֲשֶׂה! קָא סָבַר לוּלָב אֵין צָרִיךְ אֶגֶד.
הגמרא שואלת: ושיקנו את ענפי ההדס בשינוי גופני שנעשה על ידי המעשה של קשירתם עם הלולב ועם ענף הערבה. כשם שייאוש שלאחריו שינוי רשות מועיל לקניין, כך ייאוש שלאחריו שינוי גופני מועיל לקניין למי שמבצע את אותו שינוי. אם כן, גם במקרה זה ענפי ההדס שוב אינם שייכים לבעלים המקורי. הגמרא משיבה שרב הונא סבור: לולב אינו צריך אגד. אין מצווה לאגוד יחד את ארבעת המינים. די לאדם להחזיקם בידו כשהם אינם אגודים; ולכן ענפי ההדס אינם עוברים מעשה שיוצר שינוי גופני.
וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר לוּלָב צָרִיךְ אֶגֶד, שִׁינּוּי הַחוֹזֵר לִבְרִיָּיתוֹ הוּא, וְשִׁינּוּי הַחוֹזֵר לִבְרִיָּיתוֹ — לָא שְׁמֵיהּ שִׁינּוּי.
וגם אפילו אם תרצה לומר שלולב טעון אגידה, ולכן ענפי ההדס עוברים שינוי פיזי, הרי זה שינוי שלאחריו החפץ חוזר למצבו המקורי. אגידת המינים אינה מחוללת כל שינוי בענפי ההדס עצמם. משהוסרה האגידה, ענפי ההדס שבים למצבם המקורי. וגם הכלל הוא: שינוי שלאחריו החפץ חוזר למצבו המקורי אינו נחשב לשינוי. אין לכך כל משמעות לעניין הקנאה.
וְלִיקְנְיוּהּ בְּשִׁינּוּי הַשֵּׁם, דְּמֵעִיקָּרָא הֲוָה לֵיהּ אַסָּא וְהַשְׁתָּא
הגמרא שואלת: ושיקנו הסוחרים ענף הדס בשינוי השם שעבר עליו, שבתחילה היה נקרא ענף הדס, ועכשיו משהוא מיועד לשימוש בקיום המצווה,
תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.
למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.
טקסטים מסופקים על ידי Sefaria