Drashot AI Logo
נַעֲרָה שֶׁלֹּא בָּגְרָה וְהִיא יְתוֹמָה. בּוֹגֶרֶת וּמֵת אָבִיהָ. נַעֲרָה בּוֹגֶרֶת וּמֵת אָבִיהָ. נַעֲרָה שֶׁלֹּא בָּגְרָה וּמֵת אָבִיהָ. נַעֲרָה שֶׁמֵּת אָבִיהָ וּמִשֶּׁמֵּת אָבִיהָ בָּגְרָה. בּוֹגֶרֶת וְאָבִיהָ קַיָּים. נַעֲרָה בּוֹגֶרֶת וְאָבִיהָ קַיָּים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף הַמַּשִּׂיא בִּתּוֹ הַקְּטַנָּה וְנִתְאַלְמְנָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה וְחָזְרָה אֶצְלוֹ — עֲדַיִין הִיא נַעֲרָה.
אם נדרה כשהייתה נערה שלא עדיין הגיעה לבגרותה, והיא יתומה; אם נדרה כשהייתה בוגרת ואביה מת; אם נדרה כשהייתה נערה, והיא נעשתה בוגרת, ואביה מת; אם נדרה כשהייתה נערה שלא הגיעה לבגרותה, ואביה מת; אם נדרה כשהייתה נערה, ואביה מת, ולאחר שאביה מת הגיעה לבגרותה; אם נדרה כשהייתה בוגרת ואביה עדיין חי; ואם נדרה כשהייתה נערה, והיא נעשתה בוגרת, ואביה עדיין חי. רבי יהודה אומר: לגבי אפילו מי שהשיא את בתו הקטנה, והיא נתאלמנה או נתגרשה וחזרה אליו, ולפי גילה היא עדיין בכלל נערה, אין נדריה יכולים להיות מופרים.
גְּמָ׳ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים, שָׁלֹשׁ נְעָרוֹת נִדְרֵיהֶן קַיָּימִין: בּוֹגֶרֶת, וִיתוֹמָה, וִיתוֹמָה בְּחַיֵּי הָאָב.
גמרא:רב יהודה אמר שרב אמר: זו המשנה היא דעתו של רבי יהודה, שפירט את כל המקרים ומנה תשע נערות שנדריהן מתקיימים. אבל חכמים אומרים שאין צורך להיכנס לפרטים כאלה. אלא אמרו בפשטות: יש שלוש נערות שנדריהן מתקיימים ואי אפשר להפר אותם: בוגרת, ויתומה, ויתומה בחיי אביה, כלומר, נערה שהתגרשה או התאלמנה בעוד אביה חי ועדיין נחשבת יתומה בכך שאין לאביה עוד רשות עליה.
מַתְנִי׳ ״קֻוֽנָּם שֶׁאֵינִי נֶהֱנֶה לְאַבָּא וּלְאָבִיךָ אִם עוֹשָׂה אֲנִי עַל פִּיךָ״, ״שֶׁאֵינִי נֶהֱנֵית לְךָ אִם עוֹשָׂה אֲנִי עַל פִּי אַבָּא וְעַל פִּי אָבִיךָ״ — הֲרֵי זֶה יָפֵר.
משנה: אם אישה אמרה לבעלה: הנאה מאבי או מאביך אסורה עליי בקונם אם אני אכין לך דבר מה; או אם אמרה: הנאה ממך אסורה עליי בקונם אם אני אכין דבר מה לאבי או לאביך, הבעל יכול להפר נדר זה.
גְּמָ׳ תַּנְיָא: ״שֶׁאֵינִי נֶהֱנֵית לְאַבָּא וּלְאָבִיךְ אִם אֲנִי עוֹשָׂה לְפִיךָ״, רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: לֹא יָפֵר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: יָפֵר.
גמרא:שנינו בברייתא: אם אישה אמרה לבעלה: הנאה מאבי או מאביך היא קונםעלי אם אני אכין לך דבר מה, רבי נתן אומר שבעלה אינו יכול להפר את הנדר. עליה להכין לו אוכל, שכן היא מחויבת בכך מכוח נישואיהם, ואסור לה ליהנות מאבותיהם respective. הבעל אינו יכול להפר נדר שעדיין לא חל ותלוי בקיום תנאי מסוים. וחכמים אומרים שאף במקרה כזה הוא יכול להפר את נדרה.
״נְטוּלָה אֲנִי מִן הַיְּהוּדִים אִם מְשַׁמַּשְׁתֶּךָ״, רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: לֹא יָפֵר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: יָפֵר.
הברייתא ממשיכה: אם האישה אמרה לבעלה: הריני מובדלת מן היהודים, כלומר, ההנאה מקיום יחסי אישות שלי תהיה אסורה על כל היהודים, אם אקיים יחסי אישות איתך, רבי נתן אומר שאינו יכול להפר את הנדר. אלא, עליה לקיים יחסי אישות עם בעלה, שכן היא מחויבת בכך מכוח נישואיהם, והיא תהיה אסורה על כל שאר היהודים. וחכמים אומרים שהוא יכול להפר את נדרה.
הָהוּא גַּבְרָא דְּאִיתְּסַר הֲנָיָיתָא דְּעָלְמָא עֲלֵיהּ אִי נָסֵיב אִיתְּתָא כִּי לָא תָּנֵינָא הִילְכְתָא. רָהֵיט בְּגַפָּא וְתוּבַלְיָא וְלָא אִמְּצִי לְמִיתְנֵא. אֲתָא רַב אַחָא בַּר רַב הוּנָא וְשַׁבְּשֵׁיהּ וְאִינְּסִיב אִיתְּתָא,
§ מסופר על אדם אחד שנדר שכל הנאה מן העולם תהיה אסורה עליו אם הוא יישא אישה כאשר עדיין לא למד הלכה. הוא היה עולה בסולם ובחבל אך לא היה מסוגל ללמוד את החומר, כלומר, למרות כל מאמציו הוא נכשל בלימודיו. רב אחא בר רב הונא בא והטעה אותו, וגרם לו להבין שאפילו אם נדר נדר, הנדר לא יחול, ולכן הוא נשא אישה.

תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.

למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.

טקסטים מסופקים על ידי Sefaria