אלא, רב אשי אמר שזהו הטעם ששמואל פסק בהתאם לדעתו של רבי יוחנן בן נורי: אף על פי שאדם אינו יכול להקדיש דבר שעדיין לא בא לעולם, קונמות שונות הן. הן חמורות וחלות בכל המקרים, שכן מעמד האיסור שלהן נחשב כדומה לקדושה עצמית. כאשר אדם אחד אוסר על אחר להפיק הנאה מחפץ מסוים באמצעות קונם, החפץ האסור נחשב כאילו יש בו קדושה עצמית. אי אפשר לפדותו ולעולם אינו נעשה מותר. מחמת חומרתו, אישה יכולה לאסור את מעשה ידיה על בעלה באמצעות קונם, אף על פי שהיא חייבת למסור לו את פירות עמלה. וזה בהתאם לדעתו של רבא.

כפי שאמר רבא: הקדשה של חפץ למקדש, החלת איסור חמץ בפסח עליו, ושחרורו של עבד מפקיעים כל שעבוד הקיים עליהם. השעבוד על אותו נכס אינו מונע מן ההקדשה, מאיסור החמץ או משחרור העבד מלחול. בכל שלושת המקרים, החייב מאבד את בעלותו על הנכס המשועבד. אותה הלכה חלה גם על קונם, שאיסורו חמור כקדושה עצמית. אף על פי שלבעל יש זכות במעשה ידי אשתו, שאפשר לתארה כשעבוד על ידיה, שעבוד זה מופקע כאשר היא אוסרת עליו את מעשה ידיה באמצעות קונם, ולכן יש להפר את הנדר.

הגמרא שואלת: אם כן, למה לי טעמו האמור של רבי יוחנן בן נורי: שמא יגרשנה? אם הקונם של האישה מפקיע את שעבוד הבעל, היה על האיסור לחול מיד. הגמרא משיבה: למד שהנדר חל מיד, ולכן הבעל חייב להפר אותו. ועוד, מוסיף רבי יוחנן בן נורי, אפילו אם תאמר שחיזקו חכמים את שעבוד הבעל כך שהנדר אינו חל מיד, יש טעם נוסף להפר את הנדר, שכן שמא יגרשנה יום אחד.

משנה: אם אדם שֶׁאשתו נדרה והוא סבר שזו בתו שנדרה, או אם בתו נדרה והוא סבר שזו אשתו שנדרה, או אם אשתו נדרה להיות נזירה והוא סבר שהיא נדרה להביא קרבן, או אם היא נדרה להביא קרבן והוא סבר שהיא נדרה להיות נזירה, או אם היא נדרה שתאנים אסורות עליה והוא סבר שנדרה שענבים אסורות עליה, או אם היא נדרה שענבים אסורות עליה והוא סבר שנדרה שתאנים אסורות עליה, והוא הפר אחד מכל הנדרים הללו, בכל מקרה, כאשר הוא עומד על טעותו בנוגע לנדר, עליו לחזור על המעשה ולהפר את הנדר פעם שנייה.

גמרא: בנוגע לפסיקת המשנה שאם אשתו של אדם נדרה נדר, אך הוא חשב שזו בתו שנדרה את הנדר והוא הפר את הנדר, עליו להפר את הנדר פעם שנייה, הגמרא שואלת: האם יש לומר שהביטוי "ואם הפר יפר אותם אישהּ [אותה]" (במדבר ל:ט) מדויק? במילים אחרות, האם השימוש במילה אותה, אותה, מציין שאדם יכול להפר נדר רק עבור האישה המסוימת שנדרה אותו?