מַקִּישׁ קוֹדְמֵי הֲוָיָה שְׁנִיָּה לְקוֹדְמֵי הֲוָיָה רִאשׁוֹנָה. מָה קוֹדְמֵי הֲוָיָה רִאשׁוֹנָה — אָב מֵיפַר לְחוֹדֵיהּ, אַף קוֹדְמֵי הֲוָיָה שְׁנִיָּה — אָב מֵיפַר לְחוֹדֵיהּ.
פסוק זה מציב זה מול זה את הנדרים שקדמו לפעם השנייה שבה הייתה מאורסת, כלומר, את אלה שנדרה לאחר מות בעלה הראשון אך לפני אירוסיה השניים, מול אותם נדרים שקדמו לפעם הראשונה שבה הייתה מאורסת. כשם שלגבי הנדרים שקדמו לפעם הראשונה שבה הייתה מאורסת, אביה מפר אותם לבדו, כך גם לגבי אותם נדרים שקדמו לפעם השנייה שבה הייתה מאורסת, אביה מפר אותם לבדו.
אֵימָא הָנֵי מִילֵּי בִּנְדָרִים שֶׁלֹּא נִרְאוּ לָאָרוּס. אֲבָל בִּנְדָרִים שֶׁנִּרְאוּ לָאָרוּס — לָא מָצֵי מֵיפַר אָב!
הגמרא שואלת: אמור שהלכה זו, שהאב מפר נדרים לבדו לאחר מות הארוס, חלה רק על נדרים שלא נודעו לארוס, כלומר, כאלה שלא הייתה לו הזדמנות לא לקיימם ולא להפרם, אבל לגבי נדרים שנודעו לארוס, האב אינו יכול להפר אותם לבדו.
אִי בִּנְדָרִים שֶׁלֹּא נִרְאוּ לָאָרוּס — מִ״בִּנְעֻרֶיהָ בֵּית אָבִיהָ״ נָפְקָא.
הגמרא משיבה: אם הפסוק מתייחס רק לנדרים שלא נמסרו לארוס, לא היה צורך ללמד הלכה זו, שכן דבר זה נלמד מן המילים "בנעוריה בית אביה" (במדבר ל:יז). כל עוד האישה הצעירה נמצאת בבית אביה, אפילו לאחר מות ארוסה, לאביה יש הסמכות להפר את נדריה.
בָּזֶה יִפָּה כֹּחַ הָאָב מִכֹּחַ הַבַּעַל כּוּ׳. הֵיכִי דָּמֵי?
§ המשנה קובעת: בעניין זה, כוחו של האב עדיף על כוחו של הבעל. ובעניין אחר, כוחו של הבעל עדיף על כוחו של האב, שכן הבעל מפר נדרים בזמן בגרותה של האישה, ואילו האב אינו מפר נדרים בזמן בגרותה. הגמרא שואלת: מהן הנסיבות שבהן בעל יכול להפר את נדרי אשתו הבוגרת?
אִילֵּימָא שֶׁקִּידְּשָׁהּ כְּשֶׁהִיא נַעֲרָה, וּבָגְרָה. מִכְּדֵי מִיתָה מוֹצִיאָה, וּבַגְרוּת מוֹצִיאָה מֵרְשׁוּת אָב. מָה מִיתָה — לֹא נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לַבַּעַל, אַף בַּגְרוּת — לֹא נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לַבַּעַל!
אם נאמר שהמשנה עוסקת במקרה שבו קידש אותה כשהייתה נערה, והיא נדרה נדר, ואז בגרה, אין זו יכולה להיות ההלכה: שהרי גם מות אביה מוציא אותה מרשות האב וגם הגעתה לבגרות מוציאה אותה מרשות האב, ולכן ההלכה בשני המקרים צריכה להיות זהה. כשם שבמקרה של מות האב, רשותו אינה חוזרת לבעל וארוסה של האישה אינו יכול להפר את נדריה לבדו, כך גם, כאשר היא מגיעה לבגרות הרשות שהייתה לאב כשהייתה נערה אינה חוזרת לבעל.
אֶלָּא שֶׁקִּידְּשָׁהּ כְּשֶׁהִיא בּוֹגֶרֶת — הָא תְּנֵינָא חֲדָא זִימְנָא: הַבּוֹגֶרֶת שֶׁשָּׁהֲתָה שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ?
אלא, מדובר במקרה שבו קידש אותה כשהייתה אישה בוגרת, ולאחר מכן נדרה נדר. הגמרא שואלת: והרי כבר למדנו זאת במקום אחר, במשנה מאוחרת יותר הקובעת (עג ע"ב): לגבי אישה בוגרת שהמתינה שנים עשר חודש לאחר קידושיה ולאחר מכן ביקשה מארוסה שיישא אותה, רבי אליעזר אומר: מאחר שבעלה כבר חייב לפרנס אותה, שכן עד אז כבר היה עליו לשאת אותה, הוא יכול להפר את נדריה לבדו, כאילו הייתה נשואה לו לגמרי.
הָא גוּפָא קַשְׁיָא: אָמְרַתְּ הַבּוֹגֶרֶת שֶׁשָּׁהֲתָה שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ, בְּבוֹגֶרֶת לְמָה לִי שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ? בּוֹגֶרֶת בִּשְׁלֹשִׁים יוֹם סַגִּי לַהּ! תָּנֵי: בּוֹגֶרֶת, וְשֶׁשָּׁהֲתָה שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ.
הגמרא מסבירה את המשנה המצוטטת: משנה זו המצוטטת עצמה קשה: אמרת כי אישה בוגרת שהמתינה שנים עשר חודש זכאית למזונות. לגבי אישה בוגרת, מדוע אני צריך תקופת המתנה של שנים עשר חודש לפני שארוסה מתחייב לשאת אותה? הרי לאישה בוגרת די בשלושים יום כדי להכין את מה שהיא צריכה לנישואיה לאחר שהתארסה. הגמרא משיבה: יש לתקן את המשנה. שנה את המשנה כך: אישה בוגרת שהמתינה שלושים יום ונערה שהמתינה שנים עשר חודש.
מִכׇּל מָקוֹם קַשְׁיָא! אִיבָּעֵית אֵימָא: הָכָא דַּוְקָא, וּבוֹגֶרֶת קָתָנֵי הָתָם מִשּׁוּם דְּבָעֵי אִיפְּלוֹגֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבָּנַן.
הגמרא חוזרת לשאלה: בכל מקרה, העובדה שהמשנה כאן מלמדת הלכה שנידונה במשנה אחרת היא קשה. הגמרא משיבה: אם תרצה, אמור שהמשנה כאן היא למעשה המקור העיקרי של הלכה זו, וההתייחסות לאישה בוגרת נלמדת שם משום שהיא רוצה להציג כיצד רבי אליעזר וחכמים חולקים.
אִיבָּעֵית אֵימָא: בּוֹגֶרֶת דַּוְקָא. וְאַיְּידֵי דְּנָסֵיב רֵישָׁא ״בָּזֶה״ — נָסֵיב סֵיפָא נָמֵי ״בָּזֶה״.
לחלופין, אם תרצה, אמור שהמשנה הפותחת: אישה בוגרת, היא למעשה המקור להלכה זו. המשנה כאן חוזרת על ההלכה בדרך אגב, שכן היא צריכה לצטט את הרישא: בעניין זה כוחו של האב עדיף מכוחו של הבעל, ולכן המשנה מצטטת גם את הסיפא, בכתבה: בעניין זה האחר כוחו של הבעל עדיף מכוחו של האב.
תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.
למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.
טקסטים מסופקים על ידי Sefaria