הֶיתֵּר מַעֲלִין אֶת הָאִיסּוּר? וְהָתְנַן: גִּידּוּלֵי תְרוּמָה תְּרוּמָה! בְּגִידּוּלֵי גִידּוּלִין קָאָמְרִינַן. הָא נָמֵי תְּנֵינָא: גִּידּוּלֵי גִידּוּלִין חוּלִּין! הָא קָא מַשְׁמַע לַן: אֲפִילּוּ בְּדָבָר שֶׁאֵין זַרְעוֹ כָּלֶה.
האם המותר מבטל את האיסור? והרי לא למדנו במשנה: גידולי תרומה הם תרומה, ומכאן שהם אינם מבטלים את איסור החלק המקורי של הצמח? הגמרא משיבה: אנו עוסקים בגידולי גידולין. רבי ינאי מתיר את התרומה, לא משום רוב הגידולים הישירים של התרומה; הוא התירה משום רוב הגידולים שצמחו מגידוליה. הגמרא שואלת: הרי כבר למדנו גם זאת: מעמדם של גידולי גידולין של תרומה הוא כמעמד תוצרת חולין. הגמרא משיבה: דבר זה מלמדנו שגידולי גידולין מותרים אפילו בדברים שזרעם אינו כלה, כגון בצלים.
וְהָתְנַן: הַטֶּבֶל — גִּידּוּלָיו מוּתָּרִין בְּדָבָר שֶׁזַּרְעוֹ כָּלֶה. אֲבָל דָּבָר שֶׁאֵין זַרְעוֹ כָּלֶה — גִּידּוּלֵי גִידּוּלִין אֲסוּרִין! רִבּוּיָא דְּרַבּוּ גִידּוּלִין עַל עִיקָּרוֹ מוּתָּר קָא מַשְׁמַע לַן.
הגמרא שואלת: אבל האם לא למדנו במשנה: לגבי תבואה שלא הופרשו ממנה מעשרות, גידוליה מותרים בדברים שזרעם כלה; אולם, לגבי דברים שזרעם אינו כלה, גידולי גידולין אסורים. הגמרא משיבה: מלמדת אותנו שאם ריבוי הגידולין של גידולי הגידולין עלה על עיקרו, החלק המקורי ההוא מותר.
הַדְרָן עֲלָךְ הַנּוֹדֵר מִן הַיָּרָק
״קוּנָּם יַיִן שֶׁאֲנִי טוֹעֵם הַיּוֹם״ — אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ. ״שַׁבָּת זוֹ״ — אָסוּר בְּכׇל הַשַּׁבָּת, וְשַׁבָּת שֶׁעָבְרָה. ״חֹדֶשׁ זֶה״ — אָסוּר בְּכׇל הַחֹדֶשׁ, וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ לְהַבָּא.
משנה: אם אדם נודר: יין אסור עליי כאילו היה קרבן [konam], ומאותה סיבה אני לא אטעם ממנו היום, הרי הוא אסור בשתיית יין רק עד סוף אותו יום בצאת הכוכבים, ולא למשך עשרים וארבע שעות. אם אדם נודר שלא לשתות יין השבוע הזה, הוא אסור בשתיית יין במשך כל שארית השבוע. וכיוון ששבת נחשבת חלק מן השבוע שעבר, כלומר, היא סוף השבוע, אסור לו לשתות יין בשבת הקרובה. אם אדם נודר שלא לשתות יין החודש הזה, היין אסור לו במשך כל שארית החודש; וכיוון שראש חודש של החודש הבא נחשב חלק מן החודש הבא, מותר לו לשתות יין באותו יום.
״שָׁנָה זוֹ״ — אָסוּר בְּכׇל הַשָּׁנָה, וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לֶעָתִיד לָבֹא. ״שָׁבוּעַ זֶה״ — אָסוּר בְּכׇל הַשָּׁבוּעַ, וּשְׁבִיעִית שֶׁעָבְרָה.
אם נדר שלא לשתות יין השנה, הרי הוא אסור בשתיית יין במשך כל שארית השנה; וכיוון שראש השנה נחשב לחלק מן השנה הבאה, ולא מן הנוכחית, מותר לו לשתות יין באותו יום. אם נדר שלא לשתות יין במשך מחזור שמיטה זה בן שבע השנים, היין אסור עליו במשך כל שארית מחזור שבע השנים; וכיוון ששנת השמיטה נחשבת לחלק מן המחזור שחלף, אסור לו לשתות יין בשנת השמיטה הקרובה.
וְאִם אָמַר ״יוֹם אֶחָד״, ״שַׁבָּת אַחַת״, ״חֹדֶשׁ אֶחָד״, ״שָׁנָה אַחַת״, ״שָׁבוּעַ אֶחָד״ — אָסוּר מִיּוֹם לְיוֹם.
כל זה חל אם הוא אמר שלא ישתה יין ביום זה או בשבוע זה, אבל אם אמר שהיין אסור עליו למשך יום אחד, או שבוע אחד, או חודש אחד, או שנה אחת, או מחזור שמיטה אחד, הרי הוא אסור בשתיית יין מן היום והשעה שבהם נדר עד לאותה שעה ביום הבא, או בשבוע הבא, וכן הלאה.
״עַד הַפֶּסַח״ — אָסוּר עַד שֶׁיַּגִּיעַ, ״עַד שֶׁיְּהֵא״ — אָסוּר עַד שֶׁיֵּצֵא. ״עַד לִפְנֵי הַפֶּסַח״, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אָסוּר עַד שֶׁיַּגִּיעַ, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: אָסוּר עַד שֶׁיֵּצֵא.
אם הוא נודר שהיין אסור עליו עד פסח, הוא אסור לו עד שפסח מגיע. אם אמר: עד שיהיה פסח, הוא אסור לו עד שפסח מסתיים, שכן ייתכן שהתכוון שהנדר יחול כל עוד עדיין פסח הוא (ר"ש). אם אמר: עד לפני פסח, רבי מאיר אומר: הוא אסור לו עד שפסח מגיע. רבי יוסי אומר: הוא אסור לו עד שהוא מסתיים.
גְּמָ׳ קוּנָּם יַיִן שֶׁאֲנִי טוֹעֵם כּוּ׳. אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה: לִכְשֶׁתֶּחֱשַׁךְ צָרִיךְ שְׁאֵלָה לְחָכָם.
גמרא: למדנו במשנה שאם אדם אומר: יין אסור עליי כאילו היה קרבן [konam], ומאותה סיבה אני לא אטעם אותו היום, הוא אסור בשתיית יין רק עד רדת הלילה. רבי ירמיה אמר: אפילו כשיורד החושך אין הוא רשאי לשתות יין מיד; אלא הוא חייב לבקש שסמכות הלכתית תתיר את נדרו.
מַאי טַעְמָא? אָמַר רַב יוֹסֵף: גְּזֵירָה ״הַיּוֹם״ מִשּׁוּם ״יוֹם אֶחָד״.
הגמרא מציגה שאלה: מה הטעם שהוא חייב לבקש התרת הנדר לאחר שכבר פג תוקפו? הגמרא משיבה כי רב יוסף אמר: החכמים גזרו גזירה במקרה של מי שאמר שנדרו חל היום, משום הבלבול שעלול להיגרם במקרה שבו אדם אמר שנדרו חל למשך יום אחד, ולכן אסור לו לשתות יין במשך עשרים וארבע שעות. יש חשש שאם מי שאמר שנדרו חל היום יורשה לשתות יין באותו לילה, מי שנדר ליום אחד יחשוב שגם נדרו פוקע מיד עם רדת הלילה.
תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.
למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.
טקסטים מסופקים על ידי Sefaria