דַּלִּי צִיפְּתָא וַאֲמַר לֵיהּ לִשְׁלוּחָא: חֲזִי מַאי אִיכָּא. מִיהוּ, לָא נִיחָא לִי דְּאִיתְהֲנֵי בְּהָדֵין עָלְמָא.
הוא הרים את המחצלת [tzifeta] שעליה ישב ואמר לשליח: ראה מה יש כאן. המקום התמלא בדרך נס בדינרי זהב. הדבר הוכיח שלרבי יהודה יכול היה להיות שפע של כסף אילו רק רצה בכך. הוא הסביר: אולם, אין זה מקובל עליי להפיק הנאה בעולם הזה.
רַבִּי עֲקִיבָא אִיתְקַדַּשַׁת לֵיהּ בְּרַתֵּיה (דְּבַר) דְּכַלְבָּא שָׂבוּעַ. שְׁמַע (בַּר) כַּלְבָּא שָׂבוּעַ, אַדְּרַהּ הֲנָאָה מִכׇּל נִכְסֵיהּ. אֲזַלָא וְאִיתְנְסִיבָה לֵיהּ.
§ בקשר למעשה האמור לעיל בנוגע לעוניים של תלמידי חכמים ולאפשרות שיתעשרו בנסיבות יוצאות דופן, הגמרא מספרת מעשה: רבי עקיבא התארס לבתו של בר כלבא שבוע. כאשר בר כלבא שבוע שמע על אירוסיהם, הוא נדר נדר האוסר עליה ליהנות מכל רכושו. למרות זאת, היא הלכה ונישאה לרבי עקיבא.
בְּסִיתְוָא הֲוָה גָּנוּ בֵּי תִיבְנָא, הֲוָה קָא מְנַקֵּיט לַיהּ תִּיבְנָא מִן מַזְּיַיהּ. אֲמַר לַהּ: אִי הֲוַאי לִי, רָמֵינָא לִיךְ יְרוּשָׁלַיִם דְּדַהֲבָא. אֲתָא אֵלִיָּהוּ אִידְּמִי לְהוֹן כֶּאֱנָשָׁא וְקָא קָרֵי אַבָּבָא. אֲמַר לְהוּ: הַבוּ לִי פּוּרְתָּא דְתִיבְנָא דִּילֵדַת אִתְּתִי, וְלֵית לִי מִידַּעַם לְאַגְנוֹיַהּ. אֲמַר לַהּ רַבִּי עֲקִיבָא לְאִנְתְּתֵיהּ: חֲזִי גַּבְרָא דַּאֲפִילּוּ תִּיבְנָא לָא אִית לֵיהּ.
בחורף היו ישנים במחסן של קש, ורבי עקיבא היה מלקט קווצות קש משערה. הוא אמר לה: אילו היו לי האמצעים הייתי מניח על ראשך ירושלים של זהב, סוג של כתר. אליהו הנביא בא והופיע לפניהם כאדם רגיל והתחיל לקרוא ולדפוק על הדלת. הוא אמר להם: תנו לי מעט קש, כי אשתי ילדה ואין לי דבר להשכיב עליה. רבי עקיבא אמר לאשתו: ראי את האיש הזה, שאין לו אפילו קש. עלינו לשמוח בחלקנו, שכן לפחות יש לנו קש לישון עליו.
אֲמַרָה לֵיהּ: זִיל הֱוֵי בֵּי רַב. אֲזַל תַּרְתֵּי סְרֵי שְׁנִין קַמֵּי דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. לְמִישְׁלַם תַּרְתֵּי סְרֵי שְׁנִין קָא אֲתָא לְבֵיתֵיהּ, שְׁמַע מִן אֲחוֹרֵי בֵּיתֵיהּ דְּקָאָמַר לַהּ חַד רָשָׁע לִדְבֵיתְהוּ: שַׁפִּיר עָבֵיד לִיךְ אֲבוּךְ חֲדָא דְּלָא דָּמֵי לִיךְ. וְעוֹד: [שַׁבְקִךְ] אַרְמְלוּת חַיּוּת כּוּלְּהוֹן שְׁנִין. אֲמַרָה לֵיהּ: אִי צָאֵית לְדִילִי — לֶיהֱוֵי תַּרְתֵּי סְרֵי שְׁנִין אַחְרָנְיָיתָא. אָמַר: הוֹאִיל וִיהַבַת לִי רְשׁוּתָא, אֶיהְדַּר לַאֲחוֹרַי. הֲדַר אֲזַל הֲוָה תַּרְתֵּי סְרֵי שְׁנֵי אַחְרָנְיָיתָא.
היא אמרה לו: לך והיה תלמיד של התורה. הוא הלך ולמד תורה במשך שתים עשרה שנה לפני רבי אליעזר ורבי יהושע. עם השלמת שתים עשרה השנים, הוא היה שב לביתו כאשר שמע מאחורי ביתו שאדם רשע אחד אמר לאשתו: אביך נהג כלפייך היטב. צדק כשנישל אותך. סיבה אחת היא שבעלך אינו דומה לך, כלומר, אינו מתאים לך. ויתרה מזו, הוא הותיר אותך כאלמנה בחייו כל השנים הללו. היא אמרה לו: אם הוא שומע לי, עליו להיות שם במשך שתים עשרה שנים נוספות. רבי עקיבא אמר: מאחר שהיא נתנה לי רשות באמצעות אמירה זו, אחזור ואלמד עוד. הוא הסתובב וחזר והלך לבית המדרש, והוא היה שם במשך שתים עשרה שנים נוספות.
אֲתָא בְּעֶשְׂרִין וְאַרְבְּעָה אַלְפִין זוּגֵי תַלְמִידֵי. נְפוּק כּוּלֵּי עָלְמָא לְאַפֵּיהּ, וְאַף הִיא קָמַת לְמִיפַּק לְאַפֵּיהּ. אֲמַר לַהּ הַהוּא רַשִּׁיעָא: וְאַתְּ לְהֵיכָא? אֲמַרָה לֵיהּ: ״יוֹדֵעַ צַדִּיק נֶפֶשׁ בְּהֶמְתּוֹ״. אֲתָת לְאִיתְחֲזוֹיֵי לֵיהּ, קָא מְדַחִן לַהּ רַבָּנַן. אֲמַר לְהוֹן: הַנִּיחוּ לָהּ, שֶׁלִּי וְשֶׁלָּכֶם שֶׁלָּהּ הוּא. שְׁמַע (בַּר) כַּלְבָּא שָׂבוּעַ, אֲתָא וְאִיתְּשִׁיל עַל נִידְרֵיהּ וְאִשְׁתְּרַיי, וְאִשְׁתְּרִי.
לבסוף הוא חזר מלווה ב־24,000 זוגות תלמידים. כולם יצאו לקראתו לקבל את פניו, שכן עד אז היה למורה מפורסם, וגם היא קמה לצאת לקראתו לקבל את פניו. אותו אדם רשע אמר לה: ולאן את הולכת? מאחר שהייתה ענייה ביותר, לא הייתה לבושה באופן מפואר, כפי שראוי לאשתו של אדם כה נכבד. היא אמרה לו: "צדיק יודע נפש בהמתו" (משלי יב:י); הוא יודע שאני במצב זה כתוצאה מהתמסרותי אליו. היא באה להציג את עצמה לפני רבי עקיבא, אך החכמים ניסו להדוף אותה, שכן לא היו מודעים לזהותה. הוא אמר להם: הניחו לה. גם תורתי וגם שלכם שלה הם. כאשר בר כלבא שבוע שמע שהאיש המפורסם הוא חתנו, הוא בא לפני בעלי הסמכות ההלכתית וביקש את התרת נדרו, והנדר הותר.
מִן שֵׁית מִילֵּי אִיעַתַּר רַבִּי עֲקִיבָא: מִן כַּלְבָּא שָׂבוּעַ, מִן אַיָּלָא דִסְפִינְתָּא. דְּכֹל סְפִינָתָא עָבְדִין לֵיהּ מִין עָינָא. זִימְנָא חֲדָא אַנְשְׁיוּהּ עַל כֵּיף יַמָּא אֲתָא הוּא, אַשְׁכְּחֵיהּ.
הגמרא מוסיפה: רבי עקיבא התעשר משישה דברים. ראשית, מן הכסף שקיבל מכלבא שבוע לאחר שהנדר שלו הותר. שנית, הוא הרוויח כסף מאיל של ספינה [eila disfineta], שכן בעלי מלאכה היו מעצבים פסל של מין של כבש לכל ספינה, שהיה מונח על חרטומה, ושימש להסתרת כסף. פעם אחת, המלחים שכחו את האיל הזה על שפת הים, ורבי עקיבא בא ומצא אותו עם הכסף שהיה שמור בתוכו.
וּמִן גְּווֹזָא, דְּזִימְנָא חֲדָא יְהֵיב אַרְבָּעָה זוּזֵי לְסָפוֹנָאֵי, אֲמַר לְהוּ: אַיְיתֵי לִי מִדַּעַם, וְלָא אַשְׁכַּחוּ אֶלָּא גְּווֹזָא עַל כֵּיף יַמָּא. אַתְיוּהּ לֵיהּ. אֲמַרוּ לֵיהּ: עֲבֵיד מָרַנָא עֲלֵיהּ, אִישְׁתְּכַח דַּהֲוָה מְלֵי דִּינָרֵי. דְּזִימְנָא חֲדָא טְבַעַת סְפִינְתָּא, וְכוּלֵּי עִיסְקָא הֲוָה מַחֵית בְּהָהוּא גְּווֹזָא, וְאִישְׁתְּכַח בְּהָהוּא זִימְנָא.
ושלישית, הוא התעשר מבול עץ [gavza], שכן בפעם אחת נתן ארבעה דינרים למלחים ואמר להם: הביאו לי דבר מה בעל ערך. והם מצאו רק בול עץ על שפת הים. הם הביאו אותו אליו ואמרו לו: ימתין אדוננו עם זה עד שנביא פריט ראוי יותר. הוא מצא כי בול העץ היה מלא דינרים, שכן בפעם אחת טבעה ספינה וכל הסחורה, כלומר, הכסף, שהייתה שייכת לאנשים שעל הספינה הונחה בתוך אותו בול עץ, והוא נמצא באותה פעם על ידי המלחים.
דְּמִן דִּסְרוּקִיתָא, וּמִן מַטְרוֹנִיתָא,
רבי עקיבא התעשר משיירה של ישמעאלים [סרוקיטה]. וגם התעשר מגברת אחת. רבי עקיבא לווה כסף מגברת ואמר שאלוהים יהיה הערב שלו. כשהגיע הזמן להחזיר את ההלוואה, בת המלך השתגעה והשליכה ארנק תכשיטים אל הים, שנמצא על ידי אותה גברת. היא אמרה לרבי עקיבא שהערב שלו שילם את חובו, והיא הרשתה לו להשאיר את כספי ההלוואה.
תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.
למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.
טקסטים מסופקים על ידי Sefaria