מֵיתִיבִי: מוֹתַר הַקְּטֹרֶת מָה הָיוּ עוֹשִׂין בּוֹ? הָיוּ מַפְרִישִׁין מִמֶּנָּה שְׂכַר הָאוּמָּנִין.
הגמרא מעלה קושיה ממשנה (שקלים ד:ה): בנוגע לקטורת שנותרה מן השנה הקודמת, ושכבר לא היה אפשר להשתמש בה, מה היו עושים בה כדי להכשירה שוב לשימוש? גזברי המקדש היו מפרישים כמות ממנה השווה לערך שכר האומנים שעבדו במקדש.
וּמְחַלְּלִין אוֹתָהּ עַל מְעוֹת הָאוּמָּנִין, וְנוֹתְנִין אוֹתָהּ לָאוּמָּנִין, וְחוֹזְרִין וְנוֹטְלִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמָה חֲדָשָׁה.
ואז היו מחללים את הקטורת ההיא על ידי העברת קדושתה אל כסף חולין בסכום המגיע לאומנים. והם היו לאחר מכן נותנים את הקטורת לאומנים כשכרם. ולבסוף, היו חוזרים וקונים את הקטורת מן האומנים בכספים מן הגבייה החדשה של השקלים, כדי שהקטורת תיחשב עתה כאילו נרכשה משקלי השנה הנוכחית.
וְאַמַּאי? לַיחֲלַיהּ אַבִּנְיָן!
הגמרא מסבירה את קושייתה: אבל מדוע היה צורך בהליך זה לפי שמואל, הסבור שבונים את המבנים במקדש מחומרים שאינם קדושים? שיחללו את הקטורת שנותרה על ידי העברת קדושתה אל המבנה המושלם, שאינו קדוש, ובכך יקדשו אותו בקדושת הקטורת. לאחר שהקטורת שנותרה תחולל, אפשר לתת אותה לאומנים כשכר, וגזברי המקדש יכולים לקנותה בחזרה בכספים מן הגבייה החדשה.
דְּלָא אִיכָּא בִּנְיָן. וְהָא ״מְעוֹת הָאוּמָּנִין״ קָתָנֵי! דְּלֵיכָּא בִּנְיָן כְּשִׁיעוּר מָעוֹת.
הגמרא מסבירה: המשנה מתייחסת למצב שבו אין כעת בנייה מתמשכת במקדש, ולכן אין מבנה שאליו יכולים להעביר את קדושת הקטורת שנותרה. הגמרא מעלה קושי: אבל המשנה מלמדת: שכר האומנים, דבר המצביע על כך שמתקיימת בנייה במקדש. הגמרא משיבה: אף שאכן יש בנייה מתמשכת, המשנה בשקלים מתייחסת למקרה שבו אין בנייה השווה לסכום הערך של הקטורת שנותרה. לכן, לא ניתן להעביר את קדושת הקטורת שנותרה אל הבנייה.
וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל: הֶקְדֵּשׁ שָׁוֶה מָנֶה שֶׁחִילְּלוֹ עַל שָׁוֶה פְּרוּטָה – מְחוּלָּל! הָנֵי מִילֵּי דְּאִי עֲבַד, לְכַתְּחִלָּה – לָא.
הגמרא מעלה קושי נוסף: וכי אין שמואל אומר לגבי רכוש מוקדש בשווי מאה דינרים, שאם גזבר המקדש פדה אותו בעבור חפץ בשווי פרוטה אחת peruta, הרי הוא פדוי, אף על פי שהפדיון נעשה באמצעות פריט שלא היה שווה את מלוא ערכו של הרכוש המוקדש? הגמרא משיבה: אמירה זו של שמואל חלה על מקרה שבו אדם עשה כך, כלומר, היא חלה רק בדיעבד, אך גזבר המקדש לא צריך לנהוג בדרך זו לכתחילה.
רַב פָּפָּא אָמַר: הַיְינוּ טַעְמָא דְּבוֹנִין בַּחוֹל – לֹא נִתְּנָה תּוֹרָה לְמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, אִמְרֵי דִּלְמָא בָּעֵי לְמִיזְגָּא, וּזְגָא עֲלַיְיהוּ. אִי בְּנָא בְּקוּדְשָׁא – אִישְׁתְּכַח דְּקָמָעֵיל בְּקוּדְשָׁא.
רב פפא אמר: זו היא הסיבה שבונים את המבנים במקדש מחומרים שאינם מקודשים ולאחר מכן מקדישים את החומרים הללו עם השלמתם: משום שהתורה לא ניתנה למלאכי השרת, שאינם מתעייפים ואין להם צרכים גופניים, אלא לבני אדם. לכן אמרו החכמים שאולי אומן ירצה לנוח ולשבת על האבנים המשמשות בבנייה, ואכן עלול לשבת עליהן. ואם הוא בונה מחומרים מקודשים, יימצא שהוא מעל בקודש. לפיכך, עדיף לבנות מחומרים שאינם מקודשים, ואת המבנה יש להקדיש רק עם השלמתו.
תְּנַן: הַגִּזְבָּרִין שֶׁלָּקְחוּ אֶת הָעֵצִים – מוֹעֲלִין בָּהֶן, וְאֵין מוֹעֲלִין לֹא בַּשִּׁיפּוּיי וְלֹא בַּנְּבִיָּיה.
הגמרא מעלה קושיה על סברה זו ממה שלמדנו במשנה: במקרה של גזברי המקדש שרכשו בולי עץ של חולין כדי להשתמש בהם לתיקונים במקדש, אדם חייב משום מעילה בעץ עצמו, אך הוא אינו חייב משום מעילה בנסורת, ואף לא חייב על מעילה בעלים הנושרים מן הבול.
וְאַמַּאי מוֹעֲלִין בָּהֶן? הָכָא נָמֵי לֶיעְבַּד בַּחוֹל, אָמְרִי דְּדִלְמָא בָּעֵי לְמִיזְגָּא, וּזְגָא עֲלֵיהֶן, וְאִישְׁתְּכַח דְּקָא מוֹעֵל בְּקָדָשִׁים!
אבל מדוע זה צריך להיות מצב שבו אפשר להתחייב על שימוש שלא כדין בעץ? גם כאן, יניח לו לעבוד עם בולי עץ שאינם מקודשים ויקדיש אותם רק לאחר שנקבעו במבנה. הרי גם במקרה זה אפשר ליישם את ההיגיון האמור לעיל, שהחכמים אמרו שאולי הוא ירצה לנוח ולשבת על בולי העץ שהוא עובד בהם, והוא עלול לשבת עליהם, ויימצא שהוא עשה שימוש שלא כדין בפריטים מקודשים.
אָמַר רַב פָּפָּא: אִי בְּעֵצִים דְּמִכָּאן וְאֵילָךְ, הָכִי נָמֵי. אֶלָּא כִּי תְּנַן בְּמַתְנִיתִין, בְּעֵצִים דְּיוֹמֵיהּ.
רב פפא אמר שאם המשנה הייתה מתייחסת לבולי עץ שגזברי המקדש רכשו לשימוש בבנייה מכאן ולהבא, אז אכן אין להקדישם עד שייקבעו במבנה. אבל כאשר למדנו במשנה שאדם חייב משום מעילה בעץ, התנא התייחס לבולי עץ שנרכשו לשימוש באותו יום. מאחר שהם מיועדים לשימוש מיידי, אין חשש שמא מישהו ישב עליהם.
הַדְרָן עֲלָךְ וְלַד חַטָּאת
תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.
למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.
טקסטים מסופקים על ידי Sefaria