Drashot AI Logo
וְנִיטַּיְיפֵיהּ אַתְּלָת קִלְחֵי כְּרָבָא, וְנִיבְחֲשֵׁיהּ בִּגְווֹזָא דְּמַרְמְהִין; וְכִי בְּשִׁיל גְּווֹזָא דְמַרְמָהִין – בְּשִׁיל לֵיהּ כּוּלֵּיהּ. וְאִי לָא – לַיְתֵי נִפְקָא דְּכַלְבָּא חִיוָּרָא, וְנִיגְבּוֹל בְּנִטְפָא. וְכַמָּה דְּאֶפְשָׁר – נִפְקָא לָא נֵיכוֹל, דִּמְפָרֵיק.
וְיִטֹּף אוֹתוֹ עַל שְׁלוֹשָׁה גִּבְעוֹלִים שֶׁל כְּרוּב וִיבַחֵשׁ אוֹתוֹ בְּזַלְזַל מִשִּׂיחַ מָיוֹרָן. וּכְשֶׁזַּלְזַל הַמָּיוֹרָן יְבֻשַּׁל כֻּלּוֹ יִהְיֶה מְבֻשָּׁל. וְאִם אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כָּךְ, יִקַּח אֶת צוֹאַת כֶּלֶב לָבָן וִיעָרְבֶנָּהּ עִם בֹּשֶׂם. וּכְכָל הָאֶפְשָׁר אַל יֹאכַל אֶת הַצּוֹאָה כִּי הִיא גּוֹרֶמֶת לְהִפָּרְדוּת הָאֵיבָרִים.
לְגִירָא – לַיְתֵי גִּירָא דְלִילִיתָא, וְנֵיפְכֵיהּ, וְנִשְׁדֵּי מַיָּא עִלָּוֵיהּ וְנִשְׁתֵּי. וְאִי לָא – לַיְתֵי מִמַּיָּא דְּאִישְׁתִּי מִינַּיְיהוּ כַּלְבָּא בְּלֵילְיָא; וְנִיזְדְּהַר מִגִּילּוּיָא. לְגִילּוּיָא – אַנְפָּקָא דְחַמְרָא חַיָּיא.
באשר לתרופה לכאב עוקץ [gira], יביא אבן הנקראת חץ של לילית, ויהפוך אותה על פיה. וישפוך עליה מים וישתה אותם. ואם הוא אינו יכול לעשות זאת, יביא מים שכלב שתה מהם בלילה, וייזהר מהשארת המים מגולים בלילה, שמא נחש שתה מהם והטיל את ארסו במים. תרופה לשתיית מים מגולים היא לשתות רבע לוג[anpaka] של יין בלתי מזוג.
לְמוּרְסָא – אַנְפָּקָא דְּחַמְרָא, בְּאַהֲלָא תּוֹלָאנָא.
כתרופה לפצע מלא מוגלה, יש לשתות רבע-לוגשל יין שהושרה בצמח הקרח האדום.
לְפִירְחָא דְלִיבָּא – לַיְתֵי תְּלָת בְּרוֹשִׁיָּיאתָא דִשְׂעָרֵי, וְנִשְׁטְרִינְהוּ בְּכַמְכָּא דְּלָא עֲבַר עִילָּוֵיהּ אַרְבְּעִין יוֹמִין, וְנֵיכוֹל; וְנִשְׁתֵּי אַבָּתְרַיְיהוּ חַמְרָא מַרְקָא. אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּיפְתִּי לְרָבִינָא: וְכׇל שֶׁכֵּן דְּפָרַח לִיבֵּיהּ! אֲמַר לֵיהּ: אֲנָא – לְיוּקְרָא דְלִיבָּא אֲמַרִי;
כתרופה לפלפיטציות של הלב, כלומר, אם ליבו פועם מהר מדי, יביא שלוש כיכרות שעורים, וישרה אותן בקמקא שלא עברו עדיין ארבעים יום מאז שנעשה. ויאכל את הכיכרות וישתה יין מזוג לאחר שיאכל אותן. רב אחא מדפתי אמר לרבינא: על אחת כמה וכמה שליבו יפלפל מן המאכלים הללו. רבינא אמר לו: לא שמעת היטב מה שאמרתי; אמרתי זאת כתרופה לכבדות הלב.
לְפִירְחָא דְלִיבָּא – לַיְתֵי תְּלָת בְּרוֹשִׁיָּיאתָא דְחִיטֵּי, וְנִישְׁטְרִינְהוּ בְּדוּבְשָׁא וְנֵיכוֹל, וְנִישְׁתֵּי אַבָּתְרַיְיהוּ חַמְרָא חַיָּיא.
כתרופה לפלפיטציות של הלב, יביא שלוש כיכרות חיטה, ישרה אותן בדבש, ויאכל אותן. וישתה אחריהן יין בלתי מהול.
לְצִרְחָא דְלִיבָּא – לַיְתֵי תְּלָת בֵּיעֵי נִינְיָיא, וּבֵיעֲתָא דְכַמּוֹנָא, וּבֵיעֲתָא דְשֻׁומְשְׁמֵי, וְלֵיכוֹל.
כתרופה לכאבי לב, יביא שלוש ביצה-מידות של נענע, ומידת ביצה של כמון, ומידת ביצה-של שומשום, ויאכל אותם יחד.
לִכְאֵב מְעֵי – לַיְתֵי תְּלָת מְאָה פִּלְפְּלֵי אֲרִיכָתָא, וְכֹל יוֹמֵי נִשְׁתֵּי מְאָה מִינַּיְיהוּ בְּחַמְרָא. רָבִין דְּמִן נָרֶשׁ עֲבַד לַהּ לְבַרְתֵּיהּ דְּרַב אָשֵׁי מְאָה וְחַמְשִׁין מֵהָנֵי דִּידַן, וְאִתְּסִיאַת.
כתרופה לכאבי המעיים, יביא לו שלוש מאות פלפלים ארוכים, ובכל יום ישתה מאה מהם עם יין. מסופר: רבין מן העיר נרש הכין מאה וחמישים מן הפלפל שלנו, כלומר, הפלפל הבבלי, לבתו של רב אשי, שלקתה במחלה זו, והיא נרפאה.
לְכִירְצָא – אַנְפָּקָא דְּחַמְרָא בַּאֲטַרְפָּא דְעָרָאָה. לְכִירְצָא חִיוָּרָא – לַיְתֵי בִּיזְרָא גַּלְגִּילָא וְנִיצְיְירֵהּ בְּשִׁיסְתַּג, וְנִיתְיְירֵיהּ בְּמַיָּא וְנִשְׁתְּיֵהּ; וְנִזְדְּהַר מִבִּינְתָּא, דְּאִי לָא – מְנַקְּבָא לַהּ לְמַעְיָינֵיהּ.
כתרופה לתולעת עגולה, עליו לשתות רבע-לוגשל יין שהושרה בעלי דפנה. כתרופה לתולעת לבנה, יביא גרגיר הנחלים ויקשור אותו בחתיכת בד ארוג. וישרה אותו במים וישתה. וייזהר בזרע, שכן אם הוא אינו נזהר דיו, יש סכנה שהוא יצמח בתוכו וינקב את מעיו.
לְמֵיסַר – סִיסִין רַטִּיבָא בְּמַיָּא. לְמִישְׁרֵא – יַבִּישְׁתָּא בְּמַיָּא. וְסִימָנָךְ: אִיצָא רַטִּיבְ[תָּ]א דְּסָכַר נַהֲרָא.
התרופה לקשור את המעיים, כלומר לרפא שלשול, היא לצרוך את צמח הקמומיל [sisin] כאשר הוא רטוב במים. והתרופה לשחרר את המעיים ולהקל על עצירות היא לשתות קמומיל יבש שהושרה במים, שפועל כמשלשל. והסימן שלך כדי שלא תבלבל בין התרופות הללו הוא כך: עשב רטוב [itza] שמשתמשים בו כדי לסכור נהרות, ובאמצעות זאת יזכור שקמומיל לח משמש לעצירת שלשול.
לִטְחָלָא – לַיְתֵי שַׁב בִּינֵי דְמַיָּא וּנְיַיבְּשִׁינְהוּ בְּטוּלָּא, וְכֹל יוֹמָא נִישְׁתֵּי תַּרְתֵּי וְתִלְתָּא בְּחַמְרָא. וְאִי לָא – לַיְתֵי טְחָלָא דִצְיפִרְתָּא דְּלָא אִיפְּתַח, וְנִטְחֲיֵיהּ בְּתַנּוּרָא, וְנוֹקֵי לַהֲדֵיהּ, וְנֵימָא: ״כִּי הֵיכִי דְּיַבִּישׁ הַאי טְחָלָא, נִיַּיבַּשׁ טְחָלֵיהּ דִּפְלוֹנִי בַּר פְּלוֹנִיתָא״.
כתרופה לטחול, יביא שבע עלוקות, ייבש אותן בצל, ובכל יום ישתה שתיים או שלוש מהן עם יין. ואם אינו יכול לעשות זאת, יביא את הטחול של עז נקבה שלא ילדה, וישים אותו בתנור, ויעמוד מולו, ויאמר: כשם שטחול זה מתייבש, כך יתייבש הטחול של פלוני בן פלוני.
וְאִי לָא – נִיטְחֲיֵיהּ בֵּינֵי אוּרְבֵי דְבֵיתָא חַדְתָּא, וְנֵימָא הָכִי. וְאִי לָא, לִיבְקֵי שָׁכְבָא דִּשְׁכֵיב בְּשַׁבְּתָא, וְנִישְׁקְלֵיהּ לִידֵיהּ וְנוֹתְבַהּ אַטְּחָלֵיהּ, וְנֵימָא: ״כִּי הֵיכִי דְּיַבִּישׁ הָא יְדָא, נִיַּיבַּשׁ טְחָלֵיהּ דִּפְלוֹנִי בַּר פְּלוֹנִיתָא״.
ואם אינו יכול לעשות זאת, יניח את טחול העז בין הלבנים של בית חדש, ויאמר זאת אותה אמירה. ואם לא, יחפש אדם שמת בשבת וייקח את היד של המת, ויניח אותה על טחולו ויאמר: כשם שידו של פלוני יבשה, כך גם טחולו של פלוני בן פלוני יתייבש.
וְאִי לָא – נַיְתֵי בִּינִיתָא וְנִיטְוְויֵיהּ בֵּי נַפָּחָא, וְנֵיכְלֵיהּ בְּמַיָּא דְּבֵי נַפָּחָא, וְנִישְׁתֵּי מִמַּיָּא דְּבֵי נַפָּחָא. הָהִיא עִיזָּא דַּהֲוָת שָׁתְיָא מַיָּא דְּבֵי נַפָּחָא, אִישְׁתְּחִיט – וְלָא אִישְׁתְּכַח לַהּ טְחָלָא.
ואם הוא אינו מסוגל לעשות זאת, ייקח דג ויצלה אותו בביתו של נפח. ויאכל אותו עם המים מבית הנפח שבהם מקררים את המתכת הלוהטת. וישתה מים מבית הנפח. הגמרא מביאה ראיה מסייעת לרפואה זו: עז אחת שתתה מים מבית הנפח, וכאשר נשחטה לא נמצאה טחול בתוכה.
וְאִי לָא – לִיפְתַּח חָבִיתָא דְּחַמְרָא לִשְׁמֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי: אִי אִית לֵיהּ חָבִיתָא דְחַמְרָא, לָא אָתֵי לְקַמֵּיהּ דְּמָר. אֶלָּא מַרְגַּל בְּפַת שַׁחֲרִית, דִּמְעַלְּיָא לְכוּלֵּי גּוּפֵיהּ.
ואם הוא אינו יכול לעשות זאת, שיפתח חבית יין למענו, כלומר, שישתה כמות גדולה של יין. רב אחא, בנו של רבא, אמר לרב אשי: אם יש לו חבית יין, הוא לא יבוא לפני אדוני לשם רפואה, שכן היין כבר ירפא אותו. אלא, מה עליו לעשות כדי לשמור על בריאותו? שיתרגל לאכול לחם בבוקר, מפני שהוא מועיל לכל גופו.
לְרוּשְׁחָתָא – לַיְתֵי אַקִּיקָא, וְאִילְווֹא, וְאַסְפִּירְכָא, וּמַרְתְּכָא, וְחוּמַרְתָּא דְפִילוֹן, וּשְׁיָאפָא דַחֲמִימְתָּא, וְנִינְקֹט בְּשַׁחֲקֵי דְכִיתָּנָא – בְּקַיְיטָא, וְדַעֲמַר גּוּפְנָא – בְּסִיתְוָא. וְאִי לָא – לִישְׁתֵּי שִׁיכְרָא מַרְקָא.
כתרופה לטחורים, יביא שיטה [akika], ואלוורה [ilava], וכספית, וסיגי כסף, וצרור [ḥumreta] של עשבים ריחניים [defilon], וצואת יונים [ḥamimta]. וייטול זאת בשקיות פשתן בקיץ, או בשקיות כותנה בחורף, ויניח אותן על המקום הנגוע. ואם הוא אינו יכול לעשות זאת, ישתה בירה מדוללת.
לְשִׁיגְרוֹנָא – לַיְתֵי פַּתְיָא דְמוֹנִינֵי, וְנִיגַנְדְּרֵיהּ שִׁיתִּין זִימְנֵי אַהָא מְטַחְתֵּיהּ, וְשִׁיתִּין זִימְנֵי אַהָא מְטַחְתֵּיהּ.
לשיגרונה [שיגרונה], יביא כלי מלא מי מלח מדגים קטנים [מוניני] ויגלגל אותו שישים פעמים על ירך זו ושישים פעמים על הירך ההיא.
לִצְמִירְתָּא – נֵיתֵי תְּלָת נִיטּוּפְיָיתָא מִישְׁחָא דְכוּפְרָא, וּתְלָת נִיטּוּפְיָיתָא אִיצְרָא דְכַרָּתֵי, וּתְלָת נִיטּוּפְיָיתָא דְחַמְרָא נְקִידָא, וְלִישְׁדֵּי לֵיהּ לְאִישׁ – בָּאַמָּה, וּלְאִשָּׁה – בְּאוֹתוֹ מָקוֹם.
כתרופה לאבן בשלפוחית [ליצמירתא], יביא שלוש טיפות של שמן זפת, שהוא שמן היוצא משריפת עץ, שלוש טיפות מסחיטת [איצרא] כרישה, ושלוש טיפות של יין צלול, ויניח את התערובת הזאת, לאיש על האיבר, ולאישה באותו מקום, כלומר, באזור איבר המין שלה.
וְאִי לָא – לַיְתֵי אוּנָּא דְזִיקָא, וְלִתְלֵי לֵיהּ לְאִישׁ בָּאַמָּה, וּלְאִשָּׁה בַּדַּדִּין. וְאִי לָא – לַיְתֵי חוֹטֵא דִּזְהוֹרִיתָא דִּשְׂדֹתֶיהָ דּוּמָה בַּת דּוּמָה, וְלִיתְלֵי לֵיהּ לְאִישׁ בָּאַמָּה וּלְאִשָּׁה בַּדַּדִּין.
ואם הוא אינו יכול לעשות זאת, יביא את האוזן, כלומר הידית, של נאד יין ויתלה אותה; לאיש מן האיבר שלו, ולאישה מן השדיים שלה. ואם הוא אינו יכול לעשות זאת, יביא חוט ארגמן שטוותה אישה החשודה בזנות, שהיא גם בתה של אישה חשודה, ויתלה אותו; לאיש מן האיבר שלו ולאישה מן השדיים שלה.
וְאִי לָא – לַיְתֵי כִּינָּה דְּזָכָר וּנְקֵבָה, וְלִיתְלֵי לֵיהּ לְאִישׁ בָּאַמָּה וּלְאִשָּׁה בְּאוֹתוֹ מָקוֹם; וְכִי מַשְׁתִּין, נַשְׁתִּין אַסִּיסָנָא יַבִּישְׁתָּא בְּצִינּוֹרָא דְּדַשָּׁא, וּנְעַיֵּין בְּחוּמַרְתָּא דְּנָפְקָא מִינֵּיהּ, דִּמְעַלְּיָא לְכוּלְּהוּ צִימְרִי.
ואם לא, יביא כינה מזכר וכינה מנקבה, ויתלה אותה, לאיש על איברו, ולאישה באותו מקום, כלומר, אזור איבר המין שלה. וכאשר יטיל מים, יטיל על ענף יבש [סיסנא] ליד ציר הדלת. ויבדוק את אבן שלפוחית השתן היוצאת ממנו עם השתן, שכן היא מועילה כתרופה לכל מחלה המלווה בחום [צימרא] אם יטחן אותה וישתמש בה.
לְצִימְרָא בָּרָא – לַיְתֵי תְּלָתָא גְּרִיבֵי סוּפְלֵי, וּתְלָתָא גְּרִיבֵי אַטְרַף אַדָּרָא, וְנִישְׁלוֹקִינְהוּ כֹּל חַד לְחוֹדֵיהּ; וְלִיתֵיב בֵּינַיְיהוּ; וְלֹתְבִינְהוּ בְּתַרְתֵּי מְשִׁיכְלֵי, וְנַיְתֵי פָּתוּרָא וְנַנַּח עִילָּוֵיהּ, וְנֵיקוּם מֵעִילָּוֵי הַאי וְלֵותֵיב עִילָּוֵי הַאי, וּמֵעִילָּוֵי הַאי וְלֵותֵיב עִילָּוֵי הַאי, עַד דְּנִיסַּק בֵּיהּ הַבְלָא; וְלִסְחֵי מִינַּיְיהוּ, וְכִי שָׁתֵי – מִמַּיָּא דְאַדָּרָא לִישְׁתֵּי, מִמַּיָּא דְסוּפְלֵי לָא לִישְׁתֵּי; מִשּׁוּם דִּמְיעַקְּרִי.
כתרופה לקדחת חיצונית, יביא שלוש סאה של גלעיני תמרים [suflei], ושלוש סאה [gerivei] של עלי עץ eder. יבשל כל אחד בנפרד וישב ביניהם. ויניח אותם בשני אגנים, ויביא שולחן ויניח אותו מעליו. ויעמוד מעל אגן זה וישב מעל אגן זה, ואז יעמוד מעל אגן זה וישב מעל אגן זה, עד שהחום יעלה עליו והוא יתחמם מאוד. וירחץ מן המים של שני האגנים, וכאשר הוא שותה, ישתה מן האגן המכיל את מי ה-eder. אבל אל ישתה מן האגן המכיל את מי התמרים, מפני שהם גורמים לעקרות.
לְצִימְרָא גַּוְונָא – לַיְתֵי שִׁבְעָה בּוּנֵי דְסִילְקָא מִשַּׁב מְשָׁארֵי, וְנִישְׁלוֹקִינְהוּ בְּעַפְרַיְיהוּ, וְנֵיכוֹל, וְנִישְׁתֵּי אַטְרַף אַדָּרָא בְּשִׁיכְרָא, אוֹ
כתרופה לקדחת פנימית, יביא לו שבעה חופנים של עלי סלק משבע תלמים. ויבשל אותם עם העפר שלהם ויאכל אותם. וישתה מעלי אדר מעורבים עם בירה או

תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.

למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.

טקסטים מסופקים על ידי Sefaria