Drashot AI Logo
בַּאֲחוּזַּת עֵינַיִם, אִינְּגִיד וְאִיתְּנַח, עוּל (למעייניה) [מַעְיָינֵיהּ] וְחַיְּיטֵיהּ לִכְרֵסֵיהּ.
במרמה, כלומר, הוא רק העמיד פנים שהוא הורג את הבן. האב התעלף והתרפה. בעקבות תנועה זו, מעיו נכנסו לקיבתו, והרומאי תפר את קיבתו, והוא החלים.
נִשְׁתַּבְּרוּ רַגְלֶיהָ. הַהוּא צַנָּא דְּאִינְקוֹרֵי דַּאֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא, בַּדְקֵיהּ רָבָא בְּצוֹמֶת הַגִּידִין, וְאַכְשְׁרֵיהּ.
§ המשנה קובעת: אם רגליה נשברו, העוף נשאר כשר. הגמרא מספרת שהיה סל מסוים של עופות שרגליהם נשברו שהובא לפני רבא. רבא בדק כל עוף במקום מפגש הגידים בירך, וכאשר מצא שכל גידיו שלמים, הכשיר אותו.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: שְׁמוּטַת יָד בַּבְּהֵמָה – כְּשֵׁרָה, שְׁמוּטַת יָרֵךְ בַּבְּהֵמָה – טְרֵפָה, שְׁמוּטַת יָרֵךְ בָּעוֹף – טְרֵפָה, שְׁמוּטַת גַּף בָּעוֹף – טְרֵפָה, חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא נִיקְּבָה הָרֵיאָה. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: תִּיבָּדֵק, וְכֵן אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: תִּיבָּדֵק.
רב יהודה אומר שרב אומר: רגל קדמית שנפרקה בבהמה כשרה. ירך שנפרקה בבהמה עושה אותה טרפה. ירך שנפרקה בעוף עושה אותו טרפה. כנף שנפרקה בעוף עושה אותו טרפה, מפני שאנו צריכים לחשוש ששמא הריאה ניקבה. הריאה מצויה סמוך לחיבור הכנף לגוף, וייתכן שחלק מן הריאה נתלש עם הכנף. ושמואל אומר: את הריאה יש לבדוק, ואם לא נמצא נזק, העוף כשר. וכן אומר רבי יוחנן: יש לבדוק.
חִזְקִיָּה אָמַר: אֵין רֵיאָה לָעוֹף, וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: יֵשׁ לוֹ וְיֶשְׁנָהּ כְּעָלֶה שֶׁל וֶורֶד בֵּין אֲגַפַּיִם. מַאי ״אֵין רֵיאָה לָעוֹף״? אִילֵּימָא דְּלֵית לֵיהּ כְּלָל – וְהָא קָא חָזֵינַן דְּאִית לֵיהּ! אֶלָּא דְּלָא מִיטְּרִיף בֵּיהּ, וְהָתָנֵי לֵוִי: טְרֵפוֹת שֶׁמָּנוּ חֲכָמִים בַּבְּהֵמָה – כְּנֶגְדָּן בָּעוֹף, יָתֵר עֲלֵיהֶן עוֹף נִשְׁבַּר הָעֶצֶם אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִיקַּב קְרוּם שֶׁל מוֹחַ!
חזקיה, בנו של רבי חייא, אומר: לעוף אין ריאות. ורבי יוחנן אומר: לעוף יש ריאות, והן דומות לעלה של ורד במראיהן, דקות ואדומות, בין הכנפיים. הגמרא שואלת: מה מתכוון חזקיה כשהוא אומר שלעוף אין ריאות? אם נאמר שאין לו ריאות כלל, הרי זה קשה, שכן האם אין אנו רואים שיש לו ריאות? אלא, אמור שכוונתו היא שאין העוף נעשה טרפה בהן אם הן נקובות. אך גם זה קשה, שכן האם לא שנה לוי: אותן טרפות שמנו חכמים בבהמה נוהגות כמו כן בעוף, ובנוסף עליהן, עוף הוא טרפה אם העצם של הגולגולת נשברה, אף על פי שקרום המוח לא ניקב? אם כן, ריאה נקובה בעוף, כמו בבהמה, עושה אותו טרפה.
אֶלָּא, אֵין לוֹ לֹא לִינָּפֵל וְלֹא לֵיחָמֵר. מַאי טַעְמָא? אָמַר רַב חָנָה: הוֹאִיל וְרוֹב צַלְעוֹתֶיהָ מְגִינּוֹת עָלֶיהָ.
אלא, אמור שחזקיה מתכוון שלריאת עוף אין הלכה של נפילה ואין הלכה של חריכה. אם עוף נופל, אין צורך לבדוק את הריאות לנזק כפי שצריך בשאר האיברים (ראו 51b), ואם הוא נופל לאש, אין צורך לבדוק את הריאות לשינוי בצבע כפי שצריך בשאר האיברים (ראו 56b). מה הטעם לכך? אמר רב חנא: הואיל ורוב צלעותיו של העוף מגינות על הריאות, אין לחשוש שהריאה ניזוקה.
וְהָא מִדְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: יֵשׁ לוֹ, וְיֶשְׁנָהּ כְּעָלֶה שֶׁל וֶורֶד בֵּין אֲגַפַּיִים – מִכְּלָל דְּחִזְקִיָּה סָבַר דְּלֵית לֵיהּ! אֶלָּא אָמְרִי בְּמַעְרְבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא: מִדְּבָרָיו שֶׁל בְּרִיבִּי נִיכָּר שֶׁאֵינוֹ בָּקִי בְּתַרְנְגוֹלִין.
הגמרא שואלת: אבל מן העובדה שרבי יוחנן אומר בתגובה: לעוף יש ריאות, והן כמו עלה של ורד בין הכנפיים, מכלל יש להסיק שחזקיה סבור שאין לו ריאות כלל. אלא, יש לומר כפי שאומרים במערב, ארץ ישראל, בשם רבי יוסי ברבי חנינא: מדבריו של המכובד, כלומר, חזקיה, ניכר שאינו בקי בתרנגולים.
אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: שְׁמוּטַת יָרֵךְ בָּעוֹף כְּשֵׁרָה. אֲמַר לֵיהּ רַבָּה בַּר רַב הוּנָא לְרַב הוּנָא: וְהָא רַבָּנַן דַּאֲתוֹ מִפּוּמְבְּדִיתָא אֲמַרוּ רַב יְהוּדָה מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב אָמַר: שְׁמוּטַת יָרֵךְ בָּעוֹף טְרֵפָה! אֲמַר לֵיהּ: בְּרִי, נַהֲרָא נַהֲרָא וּפְשָׁטֵיהּ.
§ רב הונא אמר שרב אמר: עצם הירך שנפרקה בעוף כשרה. רבה בר רב הונא אמר לרב הונא: אבל החכמים שבאו מפומבדיתא אמרו שרב יהודה אומר בשם רב: עצם הירך שנפרקה בעוף עושה אותו טרפה. רב הונא אמר לו: בני, כל נהר ומסלולו, כלומר, קהילות שונות נוהגות במנהגים שונים. אף שרב עצמו סבר שעוף כזה כשר, הוא פסק לבני פומבדיתא שעוף כזה הוא טרפה, בהתאם למנהגם.
אֲזַל רַבִּי אַבָּא, אַשְׁכְּחֵיהּ לְרַב יִרְמְיָה בַּר אַבָּא דְּקָא בָּדֵיק בְּצוֹמֶת הַגִּידִין. אֲמַר לֵיהּ: לְמָה לֵיהּ לְמָר כּוּלֵּי הַאי? וְהָא רַב הוּנָא אָמַר רַב: שְׁמוּטַת יָרֵךְ בָּעוֹף כְּשֵׁרָה! אֲמַר לֵיהּ: אֲנָא מַתְנִיתִין יָדַעְנָא: בְּהֵמָה שֶׁנֶּחְתְּכוּ רַגְלֶיהָ מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַטָּה כְּשֵׁרָה, מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַעְלָה פְּסוּלָה, וְכֵן שֶׁנִּיטַּל צוֹמֶת הַגִּידִין, וְאָמַר רַב עֲלַהּ: וְכֵן בָּעוֹף.
הגמרא מספרת: רבי אבא הלך ומצא את רב ירמיה בר אבא בודק עופות במקום מפגש הגידים בירך. רבי אבא אמר לו: למה צריך מר לעשות את כל זה? והרי רב הונא אומר שרב אומר: עצם ירך שנשמטה בעוף כשר? אם עוף כשר אפילו כאשר כל הירך הוסרה, קל וחומר שיהיה כשר כאשר הוסר רק מקום מפגש הגידים. רב ירמיה בר אבא אמר לו: אני יודע את המשנה (עו ע"א): לגבי בהמה שרגליה האחוריות נחתכו, אם נחתכו מן הפרק ולמטה, היא כשרה; מן הפרק ולמעלה, היא טרפה ופסולה לאכילה. וכן בהמה שמפגש הגידים בירך ניטל היא טרפה. ואמר רב על זה: וכן לגבי עוף.
אִי הָכִי, קַשְׁיָא דְּרַב אַדְּרַב! אִישְׁתִּיק. אֲמַר לֵיהּ: דִּלְמָא שָׁנֵי לֵיהּ בֵּין שְׁמוּטָה לַחֲתוּכָה? אֲמַר לֵיהּ: וְאַתְּ מְפָרְשַׁתְּ שְׁמַעְתָּתֵיהּ דְּרַב? בְּפֵירוּשׁ אָמַר רַב: שְׁמוּטָה – כְּשֵׁרָה, חֲתוּכָה – פְּסוּלָה. וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי חוֹתְכָהּ מִכָּאן וָמֵתָה, חוֹתְכָהּ מִכָּאן וְחָיְתָה.
רבי אבא השיב: אם כן, האמירה הזאת של רב, שעוף שניטל צומת הגידין שלו הוא טרפה, מעוררת קושי על אותה אמירה של רב, שעוף שירכו נשמטה כשר. רב ירמיה בר אבא שתק ולא השיב. רבי אבא אמר לו: אולי יש הבדל אצל רב בין ירך שנשמטה לבין ירך שנחתכה, וכאשר הראשונה אינה עושה את העוף טרפה, השנייה כן. רב ירמיה בר אבא אמר לו: וכי אתה מפרש את ההלכות של רב על סמך סברתך שלך? רב אמר במפורש: ירך שנשמטה כשרה, ואילו ירך שנחתכה עושה את הבהמה בלתי ראויה לאכילה. ואל תתבלבל מן ההבחנה הזאת, שהרי אדם חותך בהמה מכאן, במקום אחד, והיא מתה, אבל הוא חותך אותה משם, במקום אחר, והיא חיה.
כִּי סְלֵיק רַבִּי אַבָּא, אַשְׁכְּחֵיהּ לְרַבִּי זֵירָא דְּיָתֵיב וְקָאָמַר: אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: שְׁמוּטַת יָרֵךְ בָּעוֹף טְרֵפָה. אֲמַר לֵיהּ: חַיֵּי דְּמָר, מִיּוֹמָא דִּסְלֵיק מָר לְהָכָא
הגמרא מספרת: כאשר רבי אבא עלה מבבל לארץ ישראל, מצא את רבי זירא יושב ואומר: רב הונא אמר שרב אמר שירך שנשמטה בעוף עושה אותו טרפה. רבי אבא אמר לו: בחיי מר, מיום שמר עלה לכאן, ארץ ישראל,

תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.

למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.

טקסטים מסופקים על ידי Sefaria