Drashot AI Logo
אֲמַר לֵיהּ קֵיסָר לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בְּרַבִּי חֲנַנְיָא: אָמְרִיתוּ דְּחָכְמִיתוּ טוּבָא, אֵימָא לִי מַאי חָזֵינָא בְּחֶלְמַאי. אֲמַר לֵיהּ: חָזֵית דִּמְשַׁחֲרִי לָךְ פָּרְסָאֵי וְגָרְבִי בָּךְ, וְרָעֲיִי בָּךְ שִׁקְצֵי בְּחוּטְרָא דְּדַהֲבָא. הַרְהַר כּוּלֵּיהּ יוֹמָא, וּלְאוּרְתָּא חֲזָא. אֲמַר לֵיהּ שַׁבּוּר מַלְכָּא, לִשְׁמוּאֵל: אָמְרִיתוּ דְּחָכְמִיתוּ טוּבָא, אֵימָא לִי מַאי חָזֵינָא בְּחֶלְמַאי. אֲמַר לֵיהּ: חָזֵית דְּאָתוּ רוֹמָאֵי וְשָׁבוּ לָךְ, וְטָחֲנִי בָּךְ קַשְׁיָיתָא בְּרִחְיָיא דְּדַהֲבָא. הַרְהַר כּוּלֵּיהּ יוֹמָא, וּלְאוּרְתָּא חֲזָא.
בהקשר דומה, הגמרא מספרת שהקיסר הרומי אמר לרבי יהושע בן רבי חנניה: אתם היהודים אומרים שאתם חכמים ביותר. אם כך הוא, אמור לי מה אראה בחלומי. רבי יהושע אמר לו: אתה תראה שהפרסים ישבו אותך, וישעבדו אותך, ויכריחו אותך לרעות בעלי חיים טמאים במטה זהב. הוא חשב כל היום על המראות שתיאר לו רבי יהושע ובלילה ההוא ראה זאת בחלומו. המלך שבור מפרס אמר לשמואל: אתם היהודים אומרים שאתם חכמים ביותר. אם כך הוא, אמור לי מה אראה בחלומי. שמואל אמר לו: אתה תראה שהרומאים יבואו וייקחו אותך בשבי ויכריחו אותך לטחון גלעיני תמרים ברחיים של זהב. הוא חשב כל היום על המראות שתיאר לו שמואל, ובלילה ההוא ראה זאת בחלומו.
בַּר הֶדְיָא מְפַשַּׁר חֶלְמֵי הֲוָה. מַאן דְּיָהֵיב לֵיהּ אַגְרָא — מְפַשַּׁר לֵיהּ לִמְעַלְּיוּתָא, וּמַאן דְּלָא יָהֵיב לֵיהּ אַגְרָא — מְפַשַּׁר לֵיהּ לִגְרִיעוּתָא. אַבָּיֵי וְרָבָא חֲזוֹ חֶלְמָא. אַבָּיֵי יְהֵיב לֵיהּ זוּזָא, וְרָבָא לָא יְהֵיב לֵיהּ. אָמְרִי לֵיהּ: אַקְרִינַן בְּחֶלְמִין ״שׁוֹרְךָ טָבוּחַ לְעֵינֶיךָ וְגוֹ׳״. לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ: פָּסֵיד עִסְקָךְ וְלָא אַהֲנִי לָךְ לְמֵיכַל מֵעוּצְבָּא דְּלִבָּךְ. לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ: מַרְוַוח עִסְקָךְ וְלָא אַהֲנִי לָךְ לְמֵיכַל מֵחֶדְוָא דְּלִבָּךְ.
הגמרא מספרת: בר הדיא היה פותר חלומות. עבור מי שנתן לו שכר, היה פותר את החלום לטובה, ועבור מי שלא נתן לו שכר, היה פותר את החלום לרעה. הגמרא מספרת: היה מעשה שבו גם אביי וגם רבא ראו אותו חלום וביקשו מבר הדיא לפתור אותו. אביי נתן לו כסף ושילם את שכרו, ואילו רבא לא נתן לו כסף. אמרו לו: הפסוק: ״שורך טבוח לעיניך״ ולא תאכל ממנו (דברים כח:לא) נקרא לנו בחלומנו. הוא פתר את חלומם, ולרבא אמר: עסקך יפסד ולא תיהנה מן האכילה בגלל הצער הגדול שבלבך. ולאביי אמר: עסקך ירוויח ולא תוכל לאכול מרוב השמחה שבלבך.
אָמְרִי לֵיהּ: אַקְרִינַן ״בָּנִים וּבָנוֹת תּוֹלִיד וְגוֹ׳״ לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ: כְּבִישׁוּתֵיהּ. לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ: בְּנָךְ וּבְנָתָךְ נְפִישִׁי, וּמִינַּסְבָן בְּנָתָךְ לְעָלְמָא, וּמִדַּמְיָין בְּאַפָּךְ כִּדְקָא אָזְלָן בְּשִׁבְיָה.
אמרו לו: הפסוק, "בנים ובנות תוליד ולא יהיו לך כי ילכו בשבי" (דברים כח:מא), הוקרא לנו בחלומנו. הוא פתר את חלומותיהם, ולרבא אמר את משמעותו המילולית, הקשה. לאביי אמר: בניך ובנותיך יהיו רבים, ובנותיך יינשאו לזרים, ויהיה נדמה לך כאילו נלקחו בשבי.
אַקְרְיֻין ״בָּנֶיךָ וּבְנֹתֶיךָ נְתֻנִים לְעַם אַחֵר״. לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ: בְּנָךְ וּבְנָתָךְ נְפִישִׁין, אַתְּ אָמְרַתְּ לְקָרִיבָךְ וְהִיא אָמְרָה לְקָרִיבַהּ, וְאָכְפָה לָךְ וְיָהֲבַתְּ לְהוֹן לְקָרִיבַהּ, דְּהָוֵי כְּעַם אַחֵר. לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ: דְּבֵיתְהוּ שְׁכִיבָא, וְאָתוּ בְּנֵיהּ וּבְנָתֵיהּ לִידֵי אִיתְּתָא אַחֲרִיתִי. דְּאָמַר רָבָא אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אָמַר רַב: מַאי דִּכְתִיב ״בָּנֶיךָ וּבְנֹתֶיךָ נְתֻנִים לְעַם אַחֵר״ — זוֹ אֵשֶׁת הָאָב.
אמרו לו: הפסוק: "בניך ובנותיך נתונים לעם אחר" (דברים כח:לב), הוקרא לנו בחלומנו. לאביי אמר: בניך ובנותיך יהיו רבים. אתה אומר, שישיאו אותם לקרוביך ואשתך אומרת שישיאו אותם לקרוביה והיא תכפה את רצונה עליך והם יינתנו לנישואין לקרוביה, שהוא כעם אחר מבחינתך. לרבא אמר: אשתך תמות ובניך ובנותיך יבואו לידי אישה אחרת. כפי שרבא אמר שרבי ירמיה בר אבא אמר שרב אמר: מהו פירוש מה שנכתב בפסוק: "בניך ובנותיך נתונים לעם אחר"? זה מתייחס לאשת האב, האם החורגת.
אַקְרִינַן בְּחֶלְמִין: ״לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ״. לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ: מַרְוַוח עִסְקָךְ וְאָכְלַתְּ וְשָׁתֵית וְקָרֵית פְּסוּקָא מֵחֶדְוָא דְלִבָּךְ. לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ: פָּסֵיד עִסְקָךְ, טָבְחַתְּ וְלָא אָכְלַתְּ וְשָׁתֵית וְקָרֵית לְפַכּוֹחֵי פַּחְדָּךְ.
אמרו לו: הפסוק: "לך אכול בשמחה לחמך, ושתה בלב טוב יינך" (קהלת ט:ז) הוקרא לנו בחלומנו. לאביי אמר: עסקך יצליח ואתה תאכל ותשתה ותקרא את הפסוק מתוך שמחת לבך. לרבא אמר: עסקך יאבד, אתה תשחט ולא תאכל, תשתה יין ותקרא קטעים מן התורה כדי להפיג את פחדיך.
אַקְרִינַן ״זֶרַע רַב תּוֹצִיא הַשָּׂדֶה״. לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ מֵרֵישֵׁיהּ, לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ מִסֵּיפֵיהּ.
אמרו לו: הפסוק: "זרע רב תוציא השדה, ומעט תאסוף; כי יחסלנו הארבה" (דברים כ"ח:ל"ח), נקרא לנו בחלומנו. לאביי אמר מראשיתו של הפסוק, שהוא ייהנה מקציר שופע. לרבא אמר מסופו של הפסוק, שיבולו יושמד.
אַקְרִינַן ״זֵיתִים יִהְיוּ לְךָ בְּכׇל גְּבוּלֶךָ וְגוֹ׳״. לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ מֵרֵישֵׁיהּ, לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ מִסֵּיפֵיהּ.
אמרו לו: הפסוק: "יהיו לך עצי זית בכל גבולך, ושמן לא תסוך; כי ישל זיתך" (דברים כח:מ), הוקרא לנו בחלומנו. ושוב, לאביי אמר מתחילת הפסוק. לרבא אמר מסוף הפסוק.
אַקְרִינַן ״וְרָאוּ כׇּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְגוֹ׳״. לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ: נָפֵק לָךְ שְׁמָא דְּרֵישׁ מְתִיבְתָּא הָוֵית, אֵימְתָךְ נְפַלַת בְּעָלְמָא. לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ: בֵּדַיְינָא דְּמַלְכָּא אִתְּבַר, וּמִתְּפַסַתְּ בְּגַנָּבֵי, וְדָיְינִי כּוּלֵּי עָלְמָא קַל וָחוֹמֶר מִינָּךְ. לִמְחַר אִתְּבַר בֵּדַיְינָא דְּמַלְכָּא וַאֲתוֹ וְתָפְשִׂי לֵיהּ לְרָבָא.
אמרו לו: הפסוק: "וכל עמי הארץ יראו כי שם ה' נקרא עליך, ויראו ממך" (דברים כח:י), הוקרא לנו בחלומנו. לאביי אמר: שמך יתפרסם כראש הישיבה, והכול ייראו ממך. לרבא אמר: אוצר המלך נפרץ ואתה תיתפס כגנב, וכולם ילמדו ממך קל וחומר: אם רבא, שהוא עשיר ומיוחס, יכול להיעצר באשמת גניבה, מה יהיה על שאר כולנו? ואכן, למחרת נפרץ אוצר המלך, ובאו ותפסו את רבא.
אָמְרִי לֵיהּ: חֲזַן חַסָּא עַל פּוּם דַּנֵּי. לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ: עִיף עִסְקָךְ כְּחַסָּא. לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ: מָרִיר עִסְקָךְ כִּי חַסָּא.
אביי ורבא אמרו לו: ראינו חסה על פי החביות. לאביי אמר: עסקך יוכפל כמו חסה שעליה רחבים ומקומטים. לרבא אמר: מלאכתך תהיה מרה כמו גבעול חסה.
אָמְרִי לֵיהּ: חֲזַן בִּשְׂרָא עַל פּוּם דַּנֵּי. לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ: בָּסֵים חַמְרָךְ, וְאָתוּ כּוּלֵּי עָלְמָא לְמִזְבַּן בִּשְׂרָא וְחַמְרָא מִינָּךְ. לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ: תָּקֵיף חַמְרָךְ, וְאָתוּ כּוּלֵּי עָלְמָא לְמִזְבַּן בִּשְׂרָא לְמֵיכַל בֵּיהּ.
אמרו לו: ראינו בשר על פי החביות. לאביי אמר: היין שלך יהיה מתוק וכולם יבואו לקנות ממך בשר ויין. לרבא אמר: היין שלך יחמיץ, וכולם ילכו לקנות בשר כדי לאכול עמו, לטבול את הבשר בחומץ שלך.
אָמְרִי לֵיהּ: חֲזַן חָבִיתָא דִּתְלֵי בְּדִיקְלָא. לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ: מִדְּלֵי עִסְקָךְ כְּדִיקְלָא. לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ: חֲלֵי עִסְקָךְ כְּתַמְרֵי.
הם אמרו לו: ראינו חבית תלויה על עץ דקל. לאביי אמר: עסקיך יעלו כמו דקל. לרבא אמר: מלאכתך תהיה מתוקה כמו תמרים שהם זולים מאוד בבבל, דבר המצביע על כך שתיאלץ למכור את סחורתך במחיר זול.
אָמְרִי לֵיהּ: חֲזַן רוּמָּנָא דְּקָדְחָא אַפּוּם דַּנֵּי, לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ: עֲשִׁיק עִסְקָךְ כְּרוּמָּנָא. לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ: קָאוֵי עִסְקָךְ כְּרוּמָּנָא.
הם אמרו לו: ראינו רימון משתרש על פי חביות. לאביי אמר: עסקך יתייקר כרימון. לרבא אמר: מלאכתך תחמיץ כרימון.
אָמְרִי לֵיהּ: חֲזַן חָבִיתָא דִּנְפַל לְבֵירָא. לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ: מִתְבְּעֵי עִסְקָךְ, כִּדְאָמַר ״נְפַל פִּתָּא בְּבֵירָא וְלָא אִשְׁתְּכַח״. לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ: פָּסֵיד עִסְקָךְ וְשָׁדֵית לֵיהּ לְבֵירָא.
אמרו לו: ראינו חבית נופלת לבור. לאביי אמר: סחורתך תהיה מבוקשת, כפי שהפתגם אומר: לחם נופל לבור ואינו נמצא. כלומר, הכול יבקשו את סחורתך ולא ימצאו אותה בשל הביקוש הגובר. לרבא אמר: סחורתך תתקלקל ואתה תשליך אותה אל בור.
אָמְרִי לֵיהּ: חֲזֵינַן בַּר חֲמָרָא דְּקָאֵי אַאִיסָדַן וְנוֹעֵר. לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ: מַלְכָּא הָוֵית, וְקָאֵי אָמוֹרָא עֲלָךְ. לְרָבָא אֲמַר לֵיהּ: ״פֶּטֶר חֲמוֹר״ גְּהִיט מִתְּפִילָּךְ. אֲמַר לֵיהּ: לְדִידִי חֲזֵי לִי וְאִיתֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: וָאו דְּ״פֶטֶר חֲמוֹר״ וַדַּאי גְּהִיט מִתְּפִילָּךְ.
אמרו לו: ראינו עיר בן אתונות עומד סמוך לראשינו, נוער. לאביי אמר: אתה תהיה מלך, כלומר, ראש הישיבה, ומתורגמן יעמוד לידך כדי לחזור על תורתך בקול רם בפני ההמונים. לרבא אמר: אני רואה שהמילים פטר חמור, בכור חמור, מחוקות מן התפילין שלך. רבא אמר לו: אני עצמי ראיתי זאת, וזה נמצא שם. בר הדיא אמר לו: האות ו של המילה פטר חמור ודאי מחוקה מן התפילין שלך.
לְסוֹף אֲזַל רָבָא לְחוֹדֵיהּ לְגַבֵּיהּ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דַּשָּׁא בָּרָיְיתָא דִּנְפַל. אֲמַר לֵיהּ: אִשְׁתְּךָ שָׁכְבָא. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי כַּכַּי וְשִׁנַּי דִּנְתוּר. אֲמַר לֵיהּ: בְּנָךְ וּבְנָתָךְ שָׁכְבָן. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי תַּרְתֵּי יוֹנֵי דְּפָרְחָן. אֲמַר לֵיהּ: תְּרֵי נְשֵׁי מְגָרְשַׁתְּ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי תְּרֵי גַּרְגְּלִידֵי דְלִפְתָּא. אֲמַר לֵיהּ: תְּרֵין קוּלְפֵי בָּלְעַתְּ. אֲזַל רָבָא הָהוּא יוֹמָא וִיתֵיב בֵּי מִדְרְשָׁא כּוּלֵּיהּ יוֹמָא. אַשְׁכַּח הָנְהוּ תְּרֵי סַגִּי נְהוֹרֵי דַּהֲווֹ קָמִנְּצוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי. אֲזַל רָבָא לְפָרוֹקִינְהוּ, וּמְחוֹהוּ לְרָבָא תְּרֵי. דְּלוֹ לְמַחוֹיֵיהּ אַחֲרִיתִי, אֲמַר: מִסְתַּיי, תְּרֵין חֲזַאי.
לבסוף, רבא הלך אל בר הדיא לבדו. רבא אמר לו: ראיתי את הדלת החיצונית של ביתי נופלת. בר הדיא אמר לו: אשתך תמות, שכן היא זו שמגינה על הבית. רבא אמר לו: ראיתי את השיניים הקדמיות והאחוריות שלי נושרות. אמר לו: בניך ובנותיך ימותו. רבא אמר לו: ראיתי שתי יונות שעפו. אמר לו: תתגרש משתי נשים. רבא אמר לו: ראיתי שני ראשי לפת [gargelidei]. אמר לו: תקבל שתי מכות באלה בצורת לפת. באותו יום רבא הלך וישב בבית המדרש כל היום כולו. הוא מצא את שני העיוורים הללו שהיו רבים זה עם זה. רבא הלך להפריד ביניהם והם הכו את רבא שתי מכות. כאשר הם הרימו את מקלותיהם להכותו מכה נוספת, הוא אמר: זה מספיק לי, אני רק ראיתי שתיים.
לְסוֹף אֲתָא רָבָא וִיהֵיב לֵיהּ אַגְרָא. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי אֲשִׁיתָא דִּנְפַל. אֲמַר לֵיהּ: נְכָסִים בְּלֹא מְצָרִים קָנֵית. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי אַפַּדְנָא דְּאַבָּיֵי דִּנְפַל וְכַסְּיַין אַבְקֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: אַבָּיֵי שָׁכֵיב וּמְתִיבְתֵּיהּ אָתְיָא לְגַבָּךְ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי אַפַּדְנָא דִידִי דִּנְפַל, וַאֲתוֹ כּוּלֵּי עָלְמָא שְׁקוּל לְבֵינְתָּא לְבֵינְתָּא. אֲמַר לֵיהּ: שְׁמַעְתָּתָךְ מִבַּדְּרָן בְּעָלְמָא. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּאִבְּקַע רֵישִׁי וּנְתַר מוּקְרִי. אֲמַר לֵיהּ: אוּדְרָא מִבֵּי סָדְיָא נָפֵיק. אֲמַר לֵיהּ: אַקְרְיוּן הַלֵּלָא מִצְרָאָה בְּחֶלְמָא. אֲמַר לֵיהּ: נִיסֵּי מִתְרַחְשִׁי לָךְ.
לבסוף, רבא בא ונתן לו, לבר הדיא, שכר. ואז רבא אמר לו: ראיתי את הכותל שלי נופל. בר הדיא אמר לו: תרכוש נכסים בלי גבול. רבא אמר לו: ראיתי את ביתו של אביי [אפדנא] נופל, ועפרו כיסה אותי. בר הדיא אמר לו: אביי ימות וישיבתו תבוא אליך. רבא אמר לו: ראיתי את ביתי נופל, וכולם באו ולקחו את הלבנים. אמר לו: תורתך תתפשט בכל העולם. רבא אמר לו: ראיתי שראשי נבקע ומוחי נפל החוצה. אמר לו: נוצה תיפול מן הכר שליד ראשך. רבא אמר לו: את ההלל המצרי, ההלל החוגג את יציאת מצרים, קראו לי בחלום. אמר לו: ייעשו לך ניסים.
הֲוָה קָא אָזֵיל בַּהֲדֵיהּ בְּאַרְבָּא. אָמַר: בַּהֲדֵי גַּבְרָא דְּמִתְרְחִישׁ לֵיהּ נִיסָּא לְמָה לִי. בַּהֲדֵי דְּקָא סָלֵיק נְפַל סִיפְרָא מִינֵּיהּ. אַשְׁכְּחֵיהּ רָבָא וַחֲזָא דַּהֲוָה כְּתִיב בֵּיהּ ״כׇּל הַחֲלוֹמוֹת הוֹלְכִין אַחַר הַפֶּה״. אֲמַר: רָשָׁע, בְּדִידָךְ קָיְימָא, וְצַעַרְתַּן כּוּלֵּי הַאי. כּוּלְּהוּ מָחֵילְנָא לָךְ, בַּר מִבְּרַתֵּיה דְּרַב חִסְדָּא. יְהֵא רַעֲוָא דְּלִמְּסַר הַהוּא גַּבְרָא לִידֵי דְּמַלְכוּתָא דְּלָא מְרַחֲמוּ עֲלֵיהּ.
בר חדיא היה הולך עם רבא בספינה; בר חדיא אמר: למה אני הולך עם אדם שייעשו לו ניסים, שמא הנס יהיה שהספינה תטבע והוא לבדו יינצל. כאשר בר חדיא עלה אל הספינה נפל ממנו ספר. רבא מצא אותו וראה: כל החלומות הולכים אחר הפה, כתוב בו. הוא אמר לבר חדיא: רשע. זה היה תלוי בך, וגרמת לי צער רב כל כך. אני מוחל לך על הכול חוץ מבתו של רב חסדא, אשתו של רבא, שבר חדיא ניבא שתמות. יהי רצון שתימסר האיש הזה לידי מלכות שאין בה רחמים עליו.
אָמַר: מַאי אַעֲבֵיד? גְּמִירִי דְּקִלְלַת חָכָם, אֲפִילּוּ בְּחִנָּם הִיא בָּאָה, וְכׇל שֶׁכֵּן רָבָא דִּבְדִינָא קָא לָיֵיט. אָמַר: אֵיקוּם וְאֶגְלֵי, דַּאֲמַר מָר: גָּלוּת מְכַפֶּרֶת עָוֹן.
בר חדיא אמר לעצמו: מה אעשה? למדנו במסורת שקללת חכם, אפילו אם היא חסרת יסוד, מתקיימת. ועל אחת כמה וכמה במקרה של רבא, שכן הוא קילל אותי בצדק. הוא אמר לעצמו: אקום ואלך לגלות, שכן המאסטר אמר: גלות מכפרת על עוון.
קָם גְּלִי לְבֵי רוֹמָאֵי. אֲזַל יְתֵיב אַפִּתְחָא דְּרֵישׁ טוּרְזִינָא דְּמַלְכָּא. רֵישׁ טוּרְזִינָא חֲזָא חֶלְמָא. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי חֶלְמָא דְּעָיֵיל מַחְטָא בְּאֶצְבַּעְתִּי. אֲמַר לֵיהּ: הַב לִי זוּזָא, וְלָא יְהַב לֵיהּ. לָא אֲמַר לֵיהּ וְלָא מִידֵּי. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דִּנְפַל תִּכְלָא בְּתַרְתֵּין אֶצְבְּעָתִי. אֲמַר לֵיהּ: הַב לִי זוּזָא, וְלָא יְהַב לֵיהּ, וְלָא אֲמַר לֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דִּנְפַל תִּכְלָא בְּכוּלַּהּ יְדָא. אֲמַר לֵיהּ: נְפַל תִּכְלָא בְּכוּלְּהוּ שִׁירָאֵי. שָׁמְעִי בֵּי מַלְכָּא, וְאַתְיוּהּ לְרֵישׁ טוּרְזִינָא קָא קָטְלִי לֵיהּ. אָמַר לְהוּ: אֲנָא אַמַּאי? אַיְיתוֹ לְהַאי דַּהֲוָה יָדַע וְלָא אֲמַר. אַיְיתוּהוּ בַּר הֶדְיָא, אָמְרִי לֵיהּ: אַמַּטּוּ זוּזָא דִידָךְ חֲרַבוּ
הוא קם והגלה את עצמו למושב השלטון הרומי. הוא הלך וישב בפתח, שם עמד שומר מלתחת המלך. שומר המלתחה חלם חלום. הוא אמר לבר הדיא: ראיתי בחלום שמחט ניקבה את אצבעי. בר הדיא אמר לו: תן לי זוז. הוא לא נתן לו את המטבע, ולכן בר הדיא לא אמר לו דבר. שוב, השומר אמר לו: ראיתי תולעת שנפלה בין שתי אצבעותיי, ואוכלת אותן. בר הדיא אמר לו: תן לי זוז. הוא לא נתן לו את המטבע, ולכן בר הדיא לא אמר לו דבר. שוב, השומר אמר לו: ראיתי שתולעת נפלה על כל ידי, ואוכלת אותה. בר הדיא אמר לו: תולעת נפלה על ואכלה את כל בגדי המשי. שמעו על כך בארמון המלך והביאו את שומר המלתחה והיו בתהליך של הוצאתו להורג. הוא אמר להם: למה אני? הביאו את מי שידע ולא אמר את המידע שידע. הביאו את בר הדיא ואמרו לו: בגלל הזוז שלך, חורבן בא על

תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.

למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.

טקסטים מסופקים על ידי Sefaria