מעיינות הגבוהים יותר בהרים מן הפרת; כיצד יכולים מימיהם לבוא מן הפרת? רב משרשיא אמר: אלו הן מעלות הפרת, כלומר, מי הפרת מחלחלים דרך הקרקע ונמשכים כלפי מעלה כדי לנבוע ממעיינות אלו.

הגמרא שואלת: אבל האם לא כתוב: "ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן; ומשם ייפרד והיה לארבעה ראשים... ושם הנהר השלישי חדקל; הוא ההולך קדמת אשור. והנהר הרביעי הוא פרת" (בראשית ב:10, 14)? מכאן עולה שהפרת, שנזכר אחרון, הוא הפחות שבארבעת הנהרות, ולא המקור של שלושת האחרים.

רב נחמן בר יצחק אמר, ויש אומרים שהיה זה רב אחא בר יעקב שאמר: זהו הפרת שהפסוק מזכיר בתחילה כנהר שיצא מעדן, אשר התחלק לכל שאר הנהרות. לאחר ששלושת האחרים הסתעפו ממנו, המשיך הפרת לזרום.

נלמד בברייתא כי רבי מאיר אומר: יובל הוא שמו של נהר הפרת במקום יציאתו מעדן, כפי שנאמר: "והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שרשיו, ולא יראה כי יבוא חום והיה עלהו רענן, ובשנת בצורת לא ידאג ולא ימיש מעשות פרי" (ירמיהו יז:ח). ומדוע נקרא שמו פרת? מפני שמימיו פרים ורבים בלא צורך בגשמים.

הגמרא מוסיפה כי דבר זה תומך בדעתו של שמואל, שכן שמואל אומר: הנהר מתברך מקרקעיתו; המים הנוספים בנהר אינם מן הגשמים אלא ממקורות תת-קרקעיים. ואילו אמירה זו חולקת על דעתו של רב, כפי שאומר רב אמי כי רב אומר: כאשר גשם יורד במערב, בארץ ישראל, העד הגדול המעיד על כך הוא הפרת, שכן זרימת המים בפרת גוברת לאחר עונת הגשמים.

הגמרא מספרת כי אביו של שמואל התקין מקווה לבנותיו בימי ניסן, והניח מחצלות בנהר הפרת בימי תשרי כאשר בנותיו טבלו בנהר. הוא התקין מקווה בימי ניסן, משום שהוא סובר כדעת רב, כפי שאומר רב אמי שרב אומר: כאשר גשם יורד במערב, העד הגדול המעיד על כך הוא הפרת. אביו של שמואל חשש ששמא מי הגשמים ומי השלגים שירדו והצטברו בנהר יעלו על כמות מי המעיין הזורמים באופן טבעי שמקורם במעיינות הנהר, ומי הגשמים הזורמים יהיו הרוב. מי גשמים מטהרים רק כאשר הם מכונסים; הם אינם מטהרים כאשר הם זורמים. לכן אביו של שמואל התקין מקוואות של מים עומדים לבנותיו.

וגם הוא הניח מחצלות בימי תשרי, כאשר בנותיו טבלו בנהר עצמו, כדי להעניק להן פרטיות. בימי תשרי מי הפרת אינם באים ממי גשמים; אלא המים הם מן הנהר עצמו, ולכן הטבילה כשרה אפילו כאשר אותם מים זורמים.

הגמרא מציינת: ואמירה זו של שמואל, שהתוספת של המים בפרת אינה מן הגשמים אלא ממקורות תת-קרקעיים, חולקת על פסיקה אחרת שהוא עצמו פסק. כפי ששמואל אומר: מים מטהרים כשהם זורמים, כלומר, כאשר אינם נאספים למקווה, רק בפרת בימי תשרי. מאחר שאין גשם יורד בקיץ, ורק לאחר הקיץ, בתשרי, ברור שהמים שבהם טובלים הם אכן מי הנהר.

משנה:מי שקונה בהמה או יש לו בהמה שניתנה לו במתנה פטור מהפרשת מעשר בהמה.

גמרא: הגמרא שואלת: מנין נלמד דבר זה? רב כהנא אומר שהפסוק קובע: "מלאתך ודמעך לא תאחר. בכור בניך תתן לי. כן תעשה לשורך לצאנך: שבעת ימים יהיה עם אמו; ביום השמיני תתנו לי" (שמות כב:כח–כט).