לְמַאי הִלְכְתָא? רַב זְבִיד אָמַר: שֶׁאִם רָצָה לְהוֹצִיא בָּהּ זִיזִין, מוֹצִיא. רַב פָּפָּא אָמַר: שֶׁאִם רָצָה לִבְנוֹת עֲלִיָּיה עַל גַּבָּהּ, בּוֹנֶה.
ביחס לאיזו הלכה אמר ריש לקיש זאת? בכל מקרה העלייה שייכת לו, שכן כאשר מכר את הבית, רק הקומה התחתונה היא שמכר לקונה. רב זביד אומר: הוא אמר זאת כדי ללמד את ההלכהשאם המוכר רוצה להוציא מן העלייה זיזים מעל החצר, שנכללה במכירה, הוא רשאי להוציאם. רב פפא אומר: הוא אמר זאת כדי ללמד את ההלכהשאם עלייה זו קורסת והמוכר רוצה לבנות עליה עלייה במקומה, הוא רשאי לבנותה.
בִּשְׁלָמָא לְרַב זְבִיד, הַיְינוּ דְּקָתָנֵי ״זֹאת אוֹמֶרֶת״; אֶלָּא לְרַב פָּפָּא, מַאי ״זֹאת אוֹמֶרֶת״? קַשְׁיָא.
הגמרא שואלת: מובן, לפי רב זביד, הסבר זה עולה בקנה אחד עם זה שריש לקיש מלמד, הפותח ב: זאת אומרת. שכן לפי רב זביד, ריש לקיש מסיק מפסיקת הברייתא בעניין מעשרות, שאף על פי שמוכר הבית לא שייר לעצמו דבר במפורש, בית הדין מפרש את שימושו בתנאי המיותר שלו כאינדיקציה לכך שביקש לשייר לעצמו את החלל שמעל החצר עבור הזיזים. אבל לפי רב פפא, מה התכוון ריש לקיש כאשר אמר את דבריו הפותחים בביטוי: זאת אומרת? זכותו של המוכר לבנות מחדש את העלייה לאחר שתקרוס אינה נלמדת מן התנאי המיותר שצירף לעסקה, ואינה מוסקת מן הברייתא. הגמרא מסיקה: אכן, פירושו של רב פפא קשה, שכן אין הוא מסביר את לשון דבריו של ריש לקיש.
אָמַר רַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא: הַאי מַאן דִּמְזַבֵּין לֵיהּ בֵּיתָא לְחַבְרֵיהּ, אַף עַל גַּב דִּכְתַב לֵיהּ: ״עוּמְקָא וְרוּמָא״, צָרִיךְ לְמִכְתַּב לֵיהּ: ״קְנִי לָךְ מִתְּהוֹם אַרְעָא וְעַד רוּם רְקִיעָא״. מַאי טַעְמָא? דְּעוּמְקָא וְרוּמָא בִּסְתָמָא לָא קָנֵי; אַהֲנִי ״עוּמְקָא וְרוּמָא״ לְמִיקְנֵא עוּמְקָא וְרוּמָא, וְאַהֲנִי ״מִתְּהוֹם אַרְעָא וְעַד רוּם רְקִיעָא״ לְמִיקְנֵא בּוֹר וָדוּת וּמְחִילּוֹת.
§ הגמרא דנה במה שנכלל בלשונותיהם של חוזים שונים. רב דימי מנהרדעא אמר: לגבי מי שמוכר בית לחברו ורוצה שהמכירה תכלול את כל הנכס, אפילו אם הוא כותב עבור הקונה בשטר המכר: אני מוכר לך את העומק ואת הגובה של הבית, הוא חייב גם לכתוב לו: קנה לך את הנכס מעמק הארץ ועד רום השמים. מה הטעם לתוספת זו? הטעם הוא שהקונה אינו קונה את העומק ואת הגובה של הנכס בלי פירוט מפורש, ולכן, אלא אם כן הדבר הותנה במפורש, הקונה אינו רשאי לחפור מתחת לבית או לבנות מעליו. המילים: העומק והגובה מקנות לקונה את העומק ואת הגובה של הבית, ומתירות לו לחפור מתחת או לבנות מעל הבית. והביטוי הנוסף: מעמק הארץ ועד רום השמים מקנה את הבור והדות והמחילות הקשורים לבית.
לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ: וְלֹא אֶת הַבּוֹר וְלֹא אֶת הַדּוּת – אַף עַל פִּי שֶׁכָּתַב לוֹ ״עוּמְקָא וְרוּמָא״. וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ בִּסְתָמָא קָנֵי עוּמְקָא וְרוּמָא, לַיהֲנֵי ״עוּמְקָא וְרוּמָא״ לְמִיקְנֵא בּוֹר וָדוּת וּמְחִילּוֹת! דְּלָא כְּתַב לֵיהּ.
הגמרא מציעה: הבה נאמר שהמשנה (סד ע"א) תומכת בדעתו של רב דימי: המוכר בית לא מכר לא את הבור ולא את הדות, אפילו אם הוא כותב עבור הקונה בשטר המכר שהוא מוכר לו את העומק ואת הגובה של הבית. וכי יעלה על דעתך לומר שהקונה קונה את העומק ואת הגובה של הבית אפילו בלי הפירוט שהעומק והגובה של הבית כלולים במכירה, יניחו הביטוי העומק והגובה לחול את קניין הבור והדות והמחילות, שהרי הוסיף תנאי נוסף לעסקה. הגמרא דוחה דעה זו: המשנה עוסקת במקרה שבו המוכר לא כתב מילים אלו עבורו.
וְהָא ״אַף עַל פִּי שֶׁכָּתַב לוֹ״ קָתָנֵי! הָכִי קָאָמַר: אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא כָּתַב לוֹ, כְּמִי שֶׁכָּתַב דָּמֵי – לְמִיקְנֵא עוּמְקָא וְרוּמָא. לְמִיקְנֵא בּוֹר וָדוּת וּמְחִילּוֹת – אִי כְּתַב לֵיהּ: ״עוּמְקָא וְרוּמָא״ – קָנֵי, וְאִי לָא כָּתַב – לָא קָנֵי.
הגמרא שואלת: אבל דרך נימוק זו קשה, שכן המשנה במפורש מלמדת שהבור והדות אינם נמכרים אפילו אם המוכר כותב עבור הקונה שהוא מוכר לו את עומק הבית ואת רום הבית. הגמרא משיבה שזה מה שהמשנה אומרת: אף על פי שהמוכר לא כתב מילים אלו עבורו בשטר המכר, לצורך קניית העומק והרום של הבית, הרי זה נחשב כאילו כתב אותן, שכן מניחים שהושמטו בטעות. לעומת זאת, לצורך קניית הבור והדות והמחילות, אם המוכר במפורש כתב עבורו את המילים העומק והרום, הקונה קונה אותם, אבל אם לא כתב ביטוי זה בשטר המכר, הקונה אינו קונה אותם. אין להביא ראיה ממשנה זו.
תָּא שְׁמַע: וְלֹא אֶת הַגָּג – בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַעֲקֶה גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים.
§ הגמרא כעת דנה במשנה אחרת. בוא ושמע מה שנלמד במשנה (סא ע"א): מי שמוכר את ביתו מבלי לפרש במפורש מה כלול במכירה, לא מכר את הגג יחד עם הבית כאשר יש לו מעקה בגובה עשרה טפחים, שכן גג כזה נחשב לישות נפרדת ואינו כלול במכירת הבית.
תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.
למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.
טקסטים מסופקים על ידי Sefaria