אָמַר רַב עַמְרָם: לְפִי שֶׁאֵין לְמֵדִין מִשִּׁיטָה אַחֲרוֹנָה.
רב עמרם אומר: זה משום שאין ללמוד שום פרטים חדשים מן השורה האחרונה של מסמך. יש חשש שמחזיק המסמך הוסיף שורת טקסט נוספת לטובתו, בין הטקסט לבין חתימות העדים. לכן, כל מידע חדש הכלול בשורה האחרונה אינו מובא בחשבון. מאחר שמתעלמים מן השורה האחרונה, יש צורך שהשורה האחרונה של מסמך תכיל רק חזרה על מה שכבר כתוב בו.
אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַב עַמְרָם: מְנָא לָךְ הָא? אֲמַר לֵיהּ, דְּתַנְיָא: הִרְחִיק אֶת הָעֵדִים שְׁנֵי שִׁיטִין מִן הַכְּתָב – פָּסוּל, שִׁיטָה אַחַת – כָּשֵׁר.
רב נחמן אמר לרב עמרם: מנין לך דבר זה? רב עמרם אמר לו: כפי ששנינו בברייתא (תוספתא יא:א): אם הכותב שטר הרחיק את חתימות העדים שתי שורות מן הכתב של השטר, והניח שתי שורות ריקות, השטר אינו כשר, שכן אפשר שמחזיק השטר ימלא באותן שורות מידע כוזב. אבל אם הרחיק את החתימות שורה אחת מן הכתב, השטר כשר.
מַאי שְׁנָא שְׁנֵי שִׁיטִין – דִּלְמָא מְזַיֵּיף וְכָתֵב; שִׁיטָה אַחַת נָמֵי, מְזַיֵּיף וְכָתַב! אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ אֵין לְמֵדִין מִשִּׁיטָה אַחֲרוֹנָה? שְׁמַע מִינַּהּ.
רב עמרם מנתח את הברייתא: מה שונה במקרה של שתי שורות ריקות, שהמסמך אינו כשר? אם תאמר ששמא מחזיק המסמך ינצל את שתי השורות הריקות הללו, ויזייף מידע שלא אומת ויכתוב אותו בשורות הללו, הרי במקרה של שורה אחת שנותרה ריקה גם כן, הוא יכול לזייף מידע ולכתוב אותו באותה שורה. אלא, האם אין להסיק מן הברייתא שאי אפשר ללמוד פרטים חדשים מן השורה האחרונה של מסמך? לכן, רק כאשר נותרו שתי שורות ריקות יש חשש שיוסיפו מידע כוזב לשורה שלפני האחרונה. הגמרא מאשרת: הסיקו מן הברייתא הזאת שכך הוא.
תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.
למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.
טקסטים מסופקים על ידי Sefaria