חַד גִּיסָא נִגְרָא וְחַד גִּיסָא נַהֲרָא – פָּלְגִין לַהּ בְּקַרְנָא זוֹל.
אם יש תעלת מים בצד אחד של השדה ונהר בצד האחר, השדה מחולק באלכסון [bekarna zol] בין שני האחים, כך שכל אחד מהם מקבל קרקע הגובלת הן בנהר והן בתעלת המים.
וְלֹא אֶת הַטְּרַקְלִין כּוּ׳. אֵין בָּהֶן כְּדַי לָזֶה וּכְדֵי לָזֶה, מַהוּ? רַב יְהוּדָה אָמַר: אִית דִּינָא דְּ״גוּד, אוֹ אֶגּוּד״. רַב נַחְמָן אָמַר: לֵית דִּינָא דְּ״גוּד, אוֹ אֶגּוּד״.
§ המשנה מלמדת כי אולם, חדר קבלה וכיוצא בהם אין לחלק, אלא אם כן יוכלו שני הצדדים להשתמש בחלקיהם בהתאמה באותו אופן שבו השתמשו בהם קודם לכן. הגמרא שואלת: מהי ההלכה אם אין די לזה ולזה? מה יש לעשות אם אחד הצדדים מבקש לפרק את השותפות? רב יהודה אמר: יש הלכה של: או אתה קובע מחיר או אני אקבע מחיר. כלומר, צד אחד יכול לומר לחברו: קבע מחיר שאתה מוכן לשלם עבור חלקי, ואני אמכור לך את חלקי או אקנה ממך את חלקך באותו מחיר. רב נחמן אמר: אין הלכה של: או אתה קובע מחיר או אני אקבע מחיר; אלא, השותפות נמשכת.
אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן: לְדִידָךְ דְּאָמְרַתְּ לֵית דִּינָא דְּ״גוּד אוֹ אֶגּוּד״, בְּכוֹר וּפָשׁוּט שֶׁהִנִּיחַ לָהֶן אֲבִיהֶן עֶבֶד וּבְהֵמָה טְמֵאָה, כֵּיצַד עוֹשִׂין? אֲמַר לֵיהּ, שֶׁאֲנִי אוֹמֵר: עוֹבֵד לָזֶה יוֹם אֶחָד, וְלָזֶה שְׁנֵי יָמִים.
רבא אמר לרב נחמן: לשיטתך, האומר שאין הלכה של: או שאתה קובע מחיר או שאני אקבע מחיר, מה עליהם לעשות אם היה בכור ואח רגיל שאביהם הניח להם עבד ובהמה שאינה כשרה בירושה? כיצד יחלקו אותם? רב נחמן אמר לו: אני אומר שיעבדו לזה, לאח הרגיל, יום אחד, ולשני, לבכור, יומיים.
מֵיתִיבִי: מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין – עוֹבֵד אֶת רַבּוֹ יוֹם אֶחָד, וְאֶת עַצְמוֹ יוֹם אֶחָד; דִּבְרֵי בֵּית הִלֵּל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: תִּקַּנְתֶּם אֶת רַבּוֹ; אֶת עַצְמוֹ לֹא תִּקַּנְתֶּם! לִישָּׂא שִׁפְחָה – אֵינוֹ יָכוֹל, לִישָּׂא בַּת חוֹרִין – אֵינוֹ יָכוֹל; יִבָּטֵל?! וַהֲלֹא לֹא נִבְרָא הָעוֹלָם אֶלָּא לִפְרִיָּה וּרְבִיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״לֹא תֹהוּ בְרָאָהּ, לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ״!
הגמרא מקשה על גישתו של רב יהודה ממה ששנינו במשנה (גיטין מא ע"א): מי שחציו עבד וחציו בן חורין, כגון עבד שהיה בבעלות משותפת של שני אנשים, ואחד מהם שחררו, עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד; זו דעת בית הלל. בית שמאי אומרים: תיקנתם את מצבו של רבו, שנהנה במלואו מכל זכויותיו בעבד, אבל את שלו לא תיקנתם. אינו יכול לשאת שפחה, שכן חציו בן חורין, ויהודי בן חורין אינו רשאי לשאת שפחה כנענית. ואינו גם יכול לשאת בת חורין, שכן חציו עבד, ואישה יהודייה אינה רשאית להינשא לעבד כנעני. ואם תאמר שיישב בטל ולא יישא אישה, והלוא לא נכון שלא נברא העולם אלא לפרייה ורבייה, שנאמר: "לא תוהו בראה; לשבת יצרה" (ישעיהו מה:יח)?
אֶלָּא כּוֹפִין אֶת רַבּוֹ – וְעוֹשִׂין אוֹתוֹ בֶּן חוֹרִין, וְכוֹתְבִין שְׁטָר עַל חֲצִי דָּמָיו. וְחָזְרוּ בֵּית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי!
אלא, בית הדין כופה את אדונו לשחררו על ידי שחרור החצי שבבעלותו, ובית הדין כותב שטר שבו העבד מקבל על עצמו לשלם חצי מערכו לאדונו. זו הייתה הגרסה המקורית של המשנה. הגרסה הסופית של המשנה מתעדת את חזרתם של בית הלל: ובית הלל חזרו בהם מדעתם ופסקו כדברי בית שמאי. מכאן עולה שרק במקרה זה, שבו יש השיקול המיוחד של פרייה ורבייה, בית הדין כופה את אחד הצדדים לוותר על חלקו ולפרק את השותפות. אבל במקרים אחרים אין הלכה של: או שאתה קובע מחיר או שאני אקבע מחיר.
שָׁאנֵי הָכָא, דְּ״אֶגּוּד״ אִיכָּא, ״גּוּד״ לֵיכָּא.
הגמרא משיבה: כאן זה שונה, משום שהעבד יכול לומר: אני אקבע מחיר, אך הוא אינו יכול לומר: אתה תקבע מחיר. במילים אחרות, העבד אינו יכול להציע למכור את עצמו, משום שהצד היהודי שבו מונע ממנו למכור את עצמו כעבד כנעני. לכן, בית הדין לא היה יכול לכפות על האדון למכור את חלקו, אלמלא השיקול של פרייה ורבייה. לעומת זאת, במצב שבו כל אחד מן הצדדים יכול לקנות או למכור, שותף אחד יכול לכפות על האחר או לקנות את חלקו או למכור לו את חלקו.
תָּא שְׁמַע: שְׁנֵי אַחִין – אֶחָד עָנִי וְאֶחָד עָשִׁיר, וְהִנִּיחַ לָהֶן אֲבִיהֶן מֶרְחָץ וּבֵית הַבַּד; עֲשָׂאָן לְשָׂכָר – הַשָּׂכָר לָאֶמְצַע; עֲשָׂאָן לְעַצְמוֹ – הֲרֵי עָשִׁיר אוֹמֵר לֶעָנִי:
הגמרא מציעה: בוא ושמע הוכחה ממה ששנוי במשנה (קעב ע"א): במקרה שיש שני אחים, אחד עני ואחד עשיר, ואביהם הניח להם בית מרחץ או בית בד כירושה, אם האב בנה מתקנים אלה לשם רווח, כלומר, כדי לגבות תשלום מאחרים על השימוש בהם, הרווח שנצבר לאחר מות האב מתחלק בשווה בין שני האחים. אם האב בנה אותם לעצמו ולבני ביתו לשימושם, האח העני, שיש לו שימוש מועט במתקנים אלה, אינו יכול לכפות על האח העשיר להסב את המתקנים לשימוש מסחרי; אלא, האח העשיר יכול לומר לעני האח:
תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.
למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.
טקסטים מסופקים על ידי Sefaria