הגמרא שואלת: אם כן, אם בת היורשת קרקע משני הוריה חייבת להינשא לאיש שאביו משבט אביה ואמו משבט אמה, פסוק זה: "והיתה לאשה לאחד ממשפחת מטה אביה" (במדבר לו:ח), היה צריך לומר: והיתה לאשה לאחד ממשפחת מטה אביה ואמה. הגמרא משיבה: אילו זה היה נכתב כך, הייתי אומר שאפילו ההפך מותר, כלומר שהיא רשאית להינשא לאיש שאמו משבט אביה ואביו משבט אמה. כל עוד היא נישאת למישהו הקשור לשני השבטים, הדבר מותר. לכן הפסוק מלמד אותנו שההפך אינו מותר.

הגמרא מעירה: בנוגע לנישואיה של אישה שירשה קרקע, נשנה בברייתא לגבי העברת הירושה באמצעות הבן, ונשנה בברייתאלגבי העברת הירושה באמצעות הבעל. הגמרא מציגה את הברייתות: ברייתאנשנית לגבי העברת הירושה באמצעות הבן, כך: "ולא תסוב נחלה לבני ישראל ממטה אל מטה" (במדבר לו:ז); אותו פסוק עוסק בהעברת הירושה באמצעות הבן. התורה אוסרת על האישה להינשא לאיש משבט אחר, שכן בנה יירש ממנה, ובכך תועבר הירושה משבטה המקורי.

האם אתה אומר שזה בנוגע להעברת הנחלה באמצעות הבן, או שזה רק בנוגע להעברת הנחלה באמצעות הבעל? כאשר נאמר: "ולא תסוב נחלה ממטה למטה אחר" (במדבר לו:ט), הפסוק מדבר בנוגע להעברת הנחלה באמצעות הבעל. כיצד אני מקיים את משמעות הפסוק: "ולא תסוב נחלת בני ישראל ממטה אל מטה" (במדבר לו:ז)? אותו פסוק מדבר עלהעברת הנחלה באמצעות הבן.