Drashot AI Logo
גְּמָ׳ וּרְמִינְהִי: עִיר שֶׁכְּבָשׁוּהָ כַּרְקוֹם — כׇּל כֹּהֲנוֹת שֶׁבְּתוֹכָהּ פְּסוּלוֹת! אָמַר רַב מָרִי: לְנַסֵּךְ אֵין פְּנַאי, לִבְעוֹל יֵשׁ פְּנַאי.
גמרא:והגמרא מקשה סתירה על ההנחה שחיילים בזמן מלחמה אינם פנויים לעבור עבירות, ממה ששנינו במשנה אחרת (כתובות כז ע"א): לגבי עיר שנכבשה בידי צבא המטיל מצור, כל הנשים הנשואות לכוהנים הנמצאות בעיר פסולות ואסורות לבעליהן, מחשש שנאנסו. רב מרי יישב את הסתירה ואמר: אין להם פנאי לנסך יין לנסכים, שכן תשוקתם לעבודה זרה אינה דוחקת באותה שעה, אבל יש להם פנאי לבוא על נשים, מפני שיצרם גדול אפילו בזמן מלחמה.
מַתְנִי׳ הָאוּמָּנִין שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁלַח לָהֶם נׇכְרִי חָבִית שֶׁל יֵין נֶסֶךְ בִּשְׂכָרָן — מוּתָּר לוֹמַר: ״תֵּן לָנוּ אֶת דָּמֶיהָ״, מִשֶּׁנִּכְנְסָה לִרְשׁוּתָן — אָסוּר.
משנה: לגבי אומנים יהודים שאליהם שלח גוי חבית יין ששימשה לניסוך במקום שכרם, מותר להם לומר לו: תן לנו את שוויה הכספי במקום זאת. אבל משנכנסה לרשותם, אסור להם לומר כן, שכן הדבר נחשב כמכירת היין לגוי והנאה ממנו.
גְּמָ׳ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מוּתָּר לָאָדָם לוֹמַר לְגוֹי: ״צֵא וְהָפֵס עָלַי מְנָת הַמֶּלֶךְ״.
גמרא:רב יהודה אומר שרב אומר: מותר לאדם לומר לנוכרי: לך ופייס את גובי מס המלכות על יין עבורי, ואני אשיב לך לאחר מכן, אפילו אם הוא משלם את המס ביין המשמש לניסוך.
מֵיתִיבִי: אַל יֹאמַר אָדָם לְגוֹי ״עוּל תַּחְתַּי לָעוֹצֵר״. אֲמַר לֵיהּ רַב: ״עוּל תַּחְתַּי לָעוֹצֵר״ קָאָמְרַתְּ? הָא לָא דָּמְיָא אֶלָּא לְהָא, אֲבָל אוֹמֵר לוֹ ״מַלְּטֵנִי מִן הָעוֹצֵר״.
אחד מן החכמים העלה קושיה מתוך ברייתא: אין אדם רשאי לומר לנכרי: לך במקומי אל האוצר [la’otzer] לשלם עבורי את מס היין, אם הוא משלם אותו ביין המשמש לניסוך. אמר לו רב: האם אתה אומר שהמקרה שאליו אני מתייחס דומה למי שאומר לנכרי: לך במקומי אל האוצר? במקרה ההוא, מאחר שהוא אומר: במקומי, כל מה שהנכרי נותן לאוצר נחשב כאילו היהודי עצמו נתן אותו. מקרה זה שאליו אני מתייחס דומה רק לאותו דבר שנשנה בברייתא: אבל היהודי רשאי לומר לנכרי: הצל אותי מן האוצר.
מַתְנִי׳ הַמּוֹכֵר יֵינוֹ לְנׇכְרִי, פָּסַק עַד שֶׁלֹּא מָדַד — דָּמָיו מוּתָּרִין, מָדַד עַד שֶׁלֹּא פָּסַק — דָּמָיו אֲסוּרִין.
משנה: במקרה של יהודי שמוכר את יינו לגוי, אם קבע מחיר לפני שמדד את היין לתוך הכלי של הגוי, ההנאה מן הכסף ששולם עבור היין מותרת. אין זה נחשב כמכירת יין ששימש לניסוך, שכן הגוי קנה את היין לפני שנאסר, והכסף כבר היה שייך ליהודי. אבל אם היהודי מדד את היין לתוך הכלי של הגוי, ובכך אסר אותו, לפני שקבע מחיר, הכסף ששולם עבור היין אסור.
גְּמָ׳ אָמַר אַמֵּימָר: מְשִׁיכָה בְּגוֹי קוֹנָה, תִּדַּע, דְּהָנֵי פָּרְסָאֵי מְשַׁדְּרִי פַּרְדָּשְׁנֵי לַהֲדָדֵי וְלָא הָדְרִי בְּהוּ. רַב אָשֵׁי אָמַר: לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ, מְשִׁיכָה בְּגוֹי אֵינָהּ קוֹנָה, וְהַאי דְּלָא הָדְרִי בְּהוּ — דְּרָמוּת רוּחָא הוּא דִּנְקִיטָא לְהוּ.
גמרא:אמימר אומר: המעשה המשפטי של קניית חפץ במשיכה חל על גוי. דע שכך הוא, שהרי אותם פרסים שולחים מתנות [פרדשני] זה לזה ואינם חוזרים בהם, מה שמראה שהם קונים זה מזה במשיכת החפץ בלבד, אף בלי לשלם עליו. רב אשי אומר: למעשה, אומר לך שמשיכה של חפץ אינה קונה אותו בעסקה עם גוי, והעובדה שאינם חוזרים בהם ממתנותיהם אינה נובעת מהלכות הקניין אלא מפני שהם נתפסים בגאווה, והם רואים חזרה ממתנה כדבר מביש.
אָמַר רַב אָשֵׁי: מְנָא אָמֵינָא לַהּ? מִדְּאָמַר לְהוּ רַב לְהָנְהוּ סָבוֹיָתָא: כִּי כָיְילִיתוּ חַמְרָא לְגוֹיִם, שִׁקְלוּ זוּזֵי מִינַּיְיהוּ וַהֲדַר (כָּיְילָן) [כַּיְילוּ] לְהוּ, וְאִי לָא נְקִיטוּ בַּהֲדַיְיהוּ זוּזֵי, אוֹזִיפוּנְהוּ וַהֲדַר שְׁקִילוּ מִינַּיְיהוּ, כִּי הֵיכִי דְּתִיהְוֵי הַלְוָאָה גַּבַּיְיהוּ, דְּאִי לָא עָבְדִיתוּ הָכִי, כִּי קָא הָוֵי יֵין נֶסֶךְ — בִּרְשׁוּתַיְיכוּ קָא הָוֵי, וְכִי שָׁקְילִתוּ דְּמֵי יֵין נֶסֶךְ קָא שָׁקְילִתוּ. וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מְשִׁיכָה בְּגוֹי קוֹנָה
רב אשי אמר: מנין אני אומר שקניין במשיכה אינו חל על גויים? מכך שרב אמר לבעלי חנויות יין מסוימים: כאשר אתם מודדים יין לגויים, קחו מהם את הדינרים ואחר כך מדדו להם את היין. ואם אין להם דינרים עמם זמינים, הלוו להם דינרים ואחר כך קחו מהם בחזרה את הדינרים הללו, כדי שתהיה זו הלוואה שניתנה להם שהם פורעים. שאם אינכם עושים כן, כאשר הוא נעשה יין המשמש לנסך הוא נעשה כך ברשותכם, וכאשר אתם לוקחים את הכסף, תהיה זו תמורה ליין המשמש לנסך שאתם לוקחים. רב אשי מסיים את הוכחתו לשיטתו: ואם עולה על דעתך שמשיכה של חפץ קונה אותו בעסקה עם גוי,

תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.

למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.

טקסטים מסופקים על ידי Sefaria