Cette première baraita est conforme à l’opinion de Rabbi Yishmael, qui déduit que la viande d’une offrande de premier-né, qui est une offrande de moindre sainteté, ne peut pas être consommée si l’autel est endommagé ou absent, sur la base de la halakha relative au sang du premier-né. Cette seconde baraita est conforme à l’opinion des Sages, qui sont en désaccord avec Rabbi Yishmael.

Et si tu veux, dis qu’il existe une résolution différente des deux baraitot : cette baraita et cette autre baraita se rapportent toutes deux à des offrandes du degré le plus sacré. Et que veut dire la seconde baraita lorsqu’elle dit que la nourriture peut être consommée en deux endroits ? Elle fait référence au moment où les Israélites arrivent dans un nouveau camp, avant que les Lévites n’érigent le Tabernacle,