GUEMARA :Quelle est la signification du nom Parva ? Rav Yosef a dit : Parva est le nom d’un sorcier perse, dont le nom est associé à la chambre en raison d’un incident particulier.

§ Il a été enseigné dans la michna : Ils étendaient là un drap de fin lin. La Guemara demande : Qu’a-t-il de particulier pour que le drap qu’ils étendaient soit fait de fin lin ? Rav Kahana a dit : C’était afin que le Grand Prêtre soit conscient et se souvienne que le service du jour est accompli en fin lin.

§ La michna continue : Le matin, il portait des vêtements d’une valeur de dix-huit maneh, et l’après-midi il portait des vêtements d’une valeur de douze maneh. Au total, les vêtements valaient trente maneh. La Guemara exprime sa surprise quant au total dans la michna : Le tanna vient-il nous apprendre le calcul selon lequel dix-huit et douze font trente ? La Guemara répond : Cela vient nous enseigner que l’on ne peut pas fabriquer des vêtements d’une valeur inférieure à la somme totale de ces vêtements du matin et de l’après-midi. La Guemara précise : Si l’on diminue la valeur de ces vêtements du matin et que l’on augmente la valeur de ceux de l’après-midi, nous n’avons aucun problème avec cela. On peut répartir le total de trente maneh entre les deux ensembles de vêtements de n’importe quelle manière qu’il choisit.

La Guemara commente : Cependant, tous, Rabbi Meïr comme les Sages, s’accordent à dire que les vêtements du matin sont supérieurs et doivent avoir plus de valeur que ceux de l’après-midi. D’où l’apprenons-nous ? Rav Houna, fils de Rav Ilaï, a dit qu’en ce qui concerne les vêtements de lin revêtus par le Grand Prêtre le matin, le verset déclare : « Il sera vêtu d’une tunique sacrée de lin, il aura sur sa chair des caleçons de lin, il se ceindra d’une ceinture de lin, et il portera une tiare de lin » (Lévitique 16:4). Du fait que le verset répète quatre fois le terme lin, on déduit que le lin le plus fin doit être utilisé à cette fin.