d’or. Bien que l’agneau ait été examiné et jugé sans défaut plus tôt dans la soirée, les prêtres l’examinent maintenant à la lumière des torches.

MICHNA 3:5 Les prêtres qui avaient obtenu le privilège du retrait des cendres de l’autel intérieur et du retrait des cendres du Candélabre précédaient les autres prêtres et tenaient quatre récipients dans leurs mains : le panier, et la cruche, et les deux clés. Le panier est semblable à un grand récipient en or d’une capacité de trois kav [letarkav], mais il contient seulement deux kav et demi. Et la cruche est semblable à un grand flacon [lekitton] d’or. Et quant aux deux clés, avec l’une d’elles le prêtre abaissait son bras jusqu’à son aisselle à travers une petite ouverture dans la porte et ouvrait la serrure qui se trouvait au bas de la porte à l’intérieur, puis il passait par cette porte dans un compartiment. Et l’autre est la clé avec laquelle le prêtre ouvrait la serrure de la porte intérieure du compartiment, par laquelle il entrait dans le Sanctuaire, et cette serrure, il l’ouvrait directement.

MICHNA 3:6 Le prêtre vint au guichet du nord. Il y avait deux guichets pour la grande porte, un dans la partie nord de la porte et un dans la partie sud. Par le guichet qui se trouvait dans la partie sud, personne n’entrait. À cet égard, le statut du guichet est clarifié par le prophète Ézéchiel, comme il est dit : « Puis il me ramena par le chemin de la porte extérieure du Sanctuaire, tournée vers l’est ; et elle était fermée. Et le Seigneur me dit : Cette porte restera fermée, elle ne sera pas ouverte, et personne n’y entrera, car le Seigneur, le Dieu d’Israël, y est entré ; elle restera donc fermée » (Ézéchiel 44:1–2).

Le prêtre prit la clé, ouvrit le portillon au nord de la porte, et entra dans le compartiment. Il alla du compartiment au Sanctuaire et continua jusqu’à atteindre la grande porte. Une fois qu’il atteignit la grande porte, qui était verrouillée de l’intérieur, il déplaça le verrou et les serrures qui maintenaient le verrou en place et ouvrit la porte. Le prêtre qui abat l’offrande quotidienne n’abattait pas l’animal jusqu’à ce qu’il entende que la grande porte avait été ouverte.

MICHNA 3:7 Depuis Jéricho, le peuple entendait le son indiquant que la grande porte avait été ouverte. Depuis Jéricho, le peuple entendait le son produit dans le Temple par l’instrument qui avait la forme d’une pelle. Depuis Jéricho, le peuple entendait le son du chant des Lévites dans le Temple. Depuis Jéricho, le peuple entendait le son de ben Arza faisant retentir les cymbales dans le Temple. Depuis Jéricho, le peuple entendait le son de la flûte qui était jouée dans le Temple douze jours par an.

Depuis Jéricho, le peuple entendait la voix de Gevini, le crieur du Temple, qui proclamait chaque jour dans le Temple : Levez-vous, prêtres, pour votre service, et lévites pour votre estrade, et Israélites pour votre garde non sacerdotale. Depuis Jéricho, le peuple entendait le bruit du bois que ben Katin avait fabriqué en un mécanisme de poulies pour le Bassin. Depuis Jéricho, le peuple entendait le son du chant des lévites dans le Temple. Depuis Jéricho, le peuple entendait le son du shofar qui retentissait plusieurs fois par jour dans le Temple. Et certains disent qu'à Jéricho le peuple entendait même la voix du Grand Prêtre au moment où il prononçait le nom ineffable de Dieu à Yom Kippour.

Depuis Jéricho, le peuple sentait le parfum émanant de la préparation de l’encens dans le Temple. Rabbi Elazar ben Diglaï a dit : Il y avait des chèvres appartenant à mon père qui paissaient dans les villes de Mikhvar, situées à une certaine distance de Jérusalem, et elles éternuaient à cause du parfum de la préparation de l’encens qu’elles sentaient.

MICHNA 3:8 Le prêtre qui avait gagné le tirage au sort pour abattre l'offrande quotidienne tirait l’agneau, et il allait à l’abattoir pour l’abattre comme offrande quotidienne. Et les prêtres qui avaient gagné le droit de porter les membres jusqu’à la rampe allaient avec lui. L’abattoir était au nord de l’autel. À côté de lui se trouvaient huit piliers bas de pierre. Et des planches de bois de cèdre y étaient fixées sur eux, et des crochets de fer étaient fixés dans les planches de bois. Et il y avait trois rangées de crochets sur chacune de ces planches de bois, auxquels les prêtres suspendaient l’animal après son abattage. Et ils dépouillaient la peau de l’animal sur des tables de marbre qui étaient placées entre les piliers.

MICHNA 3:9 Le prêtre qui avait obtenu le droit du retrait des cendres de l’autel intérieur entra par la porte du Sanctuaire, et il prit le panier avec lui et le plaça devant lui sur le sol entre lui et l’autel. Et il prenait des poignées de cendres sur l’autel et les mettait dans le panier. Finalement, lorsqu’il ne restait qu’une petite quantité de cendres sur l’autel, le prêtre balaya le reste dans le panier, et reposa le panier sur le sol du Sanctuaire, et sortit du Sanctuaire.

Le prêtre qui avait obtenu le droit de retirer la cendre du Candélabre entra dans le Sanctuaire. Et, s’il trouvait dans le Candélabre les deux lampes les plus orientales, dont la seconde était appelée la lampe occidentale, encore allumées, il retirait d’abord la cendre et les mèches brûlées des autres lampes et les plaçait dans la cruche, puis il mettait de nouvelles mèches et de l’huile dans ces lampes. Et il laissait ces deux lampes brûler à leur propre place. S’il constatait que les deux lampes les plus orientales étaient éteintes, il retirait la cendre et les mèches brûlées d’elles et les rallumait à partir des lampes qui étaient encore allumées. Si aucune n’était encore allumée, il les rallumait à partir du feu de l’autel extérieur. Et ensuite, le prêtre retirait la cendre et les mèches des autres lampes.

Et il y avait une pierre devant la Menorah, et sur elle se trouvaient trois marches sur lesquelles le prêtre se tenait et préparait les lampes pour l’allumage. Comme la Menorah avait dix-huit palmes de hauteur, il était nécessaire que le prêtre se tienne sur une surface surélevée pour atteindre les lampes. Et, après avoir placé les cendres et les mèches des cinq lampes les plus occidentales dans la cruche, il plaçait la cruche sur la deuxième marche de cette pierre, puis il sortait du Sanctuaire. Lorsque le prêtre revenait plus tard pour préparer les deux lampes les plus orientales à l’allumage, il retirait la cruche contenant les cendres de la Menorah et, avec le prêtre qui enlevait le panier contenant les cendres de l’autel intérieur, il versait les cendres de la cruche et du panier à côté de l’autel.

MICHNA : Lors de la préparation de l’agneau de l’offrande quotidienne pour le sacrifice, les prêtres n’attachaient pas l’agneau en liant ensemble ses quatre pattes ; au contraire, ils le liaient en attachant chaque patte arrière à la patte avant correspondante. Les prêtres qui avaient obtenu le droit de porter les membres jusqu’à la rampe maintenaient l’agneau en place pendant qu’il était abattu. Et telle était la manière de son attache : L’animal était placé dans la partie nord de la cour tandis que sa tête était tournée vers le sud, en direction de l’autel, et son visage était tourné vers l’ouest, en direction du Sanctuaire. Et l’abatteur se tenait à l’est de l’animal, et son visage était tourné vers l’ouest.

Vingt-quatre anneaux étaient fixés au sol de la cour au nord de l’autel, destinés à maintenir le cou de l’animal pendant son abattage. L’offrande quotidienne du matin était abattue à l’angle nord-ouest de l’autel, au deuxième anneau. L’offrande quotidienne de l’après-midi était abattue à l’angle nord-est de l’autel, au deuxième anneau.

Après que l’abatteur a abattu l’agneau et que le receveur a reçu son sang dans un récipient pour l’asperger sur l’autel, le prêtre se rend au coin nord-est de l’autel et effectue la première aspersion de manière à ce que le sang atteigne les côtés est et nord de l’autel. Ensuite, le prêtre se rend au coin sud-ouest de l’autel et effectue une seconde aspersion de manière à ce que le sang atteigne les côtés ouest et sud de l’autel. Quant au reste du sang, le prêtre le versait à la base sud de l’autel, à son coin sud-ouest.