La Guemara demande : Mais n’est-il pas possible d’être précis ? Il n’est pas nécessaire de comprendre la michna de cette manière, puisqu’il est possible d’ajuster la largeur des espaces pour qu’elle soit égale à la largeur de la couverture invalide, car la michna n’exigeait rien de plus. Rabbi Ami a dit : La michna parle d’un cas où l’on élargit la largeur des espaces au-delà de celle de la couverture invalide. La michna considère la soukka comme valide uniquement si la largeur des espaces est supérieure à celle de la couverture invalide.

Rava a dit : Même si tu dis que la michna traite d’un cas où l’on n’élargit pas la largeur des espaces, et néanmoins, la couverture valide est plus grande que la couverture invalide, si les broches ont été placées dans le sens de la longueur de la soucca, on place la couverture valide dans le sens de la largeur, et si les broches ont été placées dans le sens de la largeur, on place la couverture valide dans le sens de la longueur. Ce faisant, la couverture valide recouvre au moins quelque peu les broches ; sinon, elle tomberait entre la couverture invalide. Par conséquent, même si l’espace est égal à la couverture invalide, la couverture valide est plus grande que la couverture invalide.

§ La michna continue : Ou avec les longues planches du lit, qui composent son cadre, la soukka est invalide. La Guemara suggère : Disons que la michna soutient l’opinion de Rabbi Ami bar Tavyomei, comme Rabbi Ami bar Tavyomei l’a dit : Si quelqu’un a couvert la soukkaavec des ustensiles usés, incomplets, des ustensiles, la soukka est invalide. Bien que ces ustensiles incomplets ne soient plus susceptibles d’impureté rituelle, ils demeurent invalides parce qu’ils étaient initialement impropres à servir de couverture. On peut tirer une preuve de la michna : Les longues planches du lit ne sont plus des ustensiles mais plutôt des pièces provenant d’ustensiles brisés ; malgré cela, elles ne peuvent pas être utilisées pour couvrir la soukka.

La Guemara rejette cela : la michna fait référence à un cas semblable à celui qu’a dit Rabbi Ḥanan que Rabbi Yehouda HaNassi a dit dans un autre contexte : elle ne fait pas référence aux longues planches seules. Elle fait plutôt référence à un cas avec la longue planche du lit et deux des pieds qui y sont attachés ou à un cas avec la planche courte du lit avec deux pieds qui y sont attachés. Dans ce cas, la structure pourrait être appuyée contre un mur et utilisée comme lit. Ici aussi, la michna fait référence au fait de couvrir avec la longue planche et deux pieds ou avec la planche courte et deux pieds, qui sont encore considérés comme des ustensiles complets.

La Guemara demande : Où est-il indiqué que c’est ce que Rabbi Ḥanan a dit que Rabbi Yehouda HaNassi a dit ? La Guemara répond : Comme nous l’avons appris dans une michna :