Au contraire, le raisonnement de Rav doit être le suivant : c’est un décret de peur que l’on ne remplisse les coins après avoir d’abord planté la plate-bande, et qu’on ne transgresse ainsi l’interdiction des espèces diverses. La Guemara demande : Et pourquoi cela devrait-il avoir de l’importance ? Le statut juridique de la plate-bande devrait simplement être comme une parcelle triangulaire [rosh tor] de légumes. N’avons-nous pas appris dans une michna : si une parcelle triangulaire de légumes avançait dans un autre champ, cela est permis ; là, cela n’est pas considéré comme un mélange interdit d’espèces diverses, parce que l’extrémité du champ est reconnaissable. D’après les formes des deux champs à l’endroit où ils se rencontrent, la démarcation entre eux est claire. Et la Guemara répond : Il n’y a pas de lenience concernant une parcelle triangulaire dans une plate-bande. Cette permission, concernant une section triangulaire d’un champ qui empiète sur un autre champ, ne s’applique qu’à un grand champ où la forme triangulaire peut clairement être attribuée à un autre champ ; mais dans une petite plate-bande, où les graines sont adjacentes les unes aux autres, il est impossible de distinguer entre les graines.

Et Shmuel dit : Lorsque nous avons appris dans la michna qu’il est permis de planter cinq sortes de graines dans une plate-bande sans transgresser l’interdit des espèces mélangées, nous avons appris cela même en ce qui concerne une plate-bande parmi d’autres plate-bandes, et pas seulement une plate-bande isolée. La Guemara demande : Les graines ne se mélangent-elles pas les unes aux autres ? La Guemara répond : Il s’agit d’un cas où l’on incline un rang vers ici, dans une direction, et un rang vers ici, dans une autre direction (Me’iri). De cette manière, elles ne paraissent pas mélangées.

Oulla a dit : On soulève un dilemme en Occident, Eretz Yisrael : Quelle est la halakha si quelqu’un a ouvert un seul sillon sur toute sa longueur ? Cela est-il considéré comme une démarcation entre les planches de culture s’il a creusé un sillon entre deux planches (ge’onim, Tosafot) ? Rav Sheshet a dit : Le mélange de ces planches vient et annule le rang. Le sillon n’est pas considéré comme une démarcation entre les planches. Rav Asi a dit : Leur mélange n’invalide pas le rang. Ravina a soulevé une objection à l’opinion de Rav Ashi à partir d’une michna : Celui qui plante deux rangs de concombres et deux rangs de courges et deux rangs de fèves égyptiennes, cela est permis parce que chacune des espèces est distincte. Cependant, s’il plante un rang de concombres, un rang de courges et un rang de fèves égyptiennes, cela est interdit parce que dans des rangs uniques il n’y a pas de démarcation claire entre les espèces. Cela indique qu’un sillon entre différentes espèces de semences n’empêche pas leur mélange. Rav Ashi répondit : Le cas de cette michna est une exception. Ici, c’est différent parce qu’il y a des branches qui poussent de ces espèces et s’entrelacent les unes avec les autres, annulant le sillon entre elles. D’autres légumes, dont les branches ne s’entrelacent pas, peuvent être plantés avec un seul sillon entre eux.

Rav Kahana a dit que Rabbi Yoḥanan a dit : Celui qui souhaite remplir tout son jardin de légumes et ne veut pas espacer les rangées de semences les unes des autres peut faire une plate-bande de six sur six palmes et y faire cinq cercles (guéonim, Rambam). Il plante différentes espèces dans les différents cercles et remplit ses coins avec toutes espèces supplémentaires qu’il veut.

La Guemara demande : N’y a-t-il pas des graines entre les cercles, qui se mêlent aux espèces qui se trouvent dans les cercles ? L’école de Rabbi Yannai dit en réponse à cela : Il s’agit d’un cas où l’on laisse l’espace entre eux en friche et on n’y plante pas. Rav Ashi a dit : Il peut remplir tout le carré de culture de graines et délimiter entre les différents types de graines de la manière suivante. Si les cercles ont été plantés dans le sens de la longueur, il plante les graines entre eux dans le sens de la largeur ; et si les cercles ont été plantés dans le sens de la largeur, il plante les graines entre eux dans le sens de la longueur. Ravina a soulevé une objection à l’opinion de Rav Ashi : Nous avons appris que l’espace de travail d’un légume d’une espèce, lorsqu’il est planté avec un légume d’une autre espèce, est de six palmes. Et on les considère