Et les Sages ont une tradition acceptée selon laquelle cinq graines dans un espace de six palmes ne tirent pas leur subsistance les unes des autres.

La Guemara demande : Et d’où déduisons-nous que, lorsque les Sages ont une tradition acceptée, cela est une chose substantielle , c’est-à-dire que la tradition est fiable ? Rabbi Ḥiyya bar Abba a dit que Rabbi Yoḥanan a dit : Quel est le sens de ce qui est écrit : « Tu ne déplaceras pas la borne de ton prochain, que les anciens ont fixée dans ton héritage que tu hériteras » (Deutéronome 19:14) ? Cela signifie que tu ne dois pas franchir la limite que les premières générations ont fixée, en établissant les paramètres nécessaires pour chaque plante. La Guemara demande : Quel est le sens de l’expression : les anciens ont fixée ? Rabbi Shmuel bar Naḥmani a dit que Rabbi Yonatan a dit : Quel est le sens de ce qui a été écrit : « Voici les fils de Séïr le Horien, habitants du pays, Lotan, Shoval, Tsivéon et Ana » (Genèse 36:20) ? Et tous les autres sont-ils des habitants des cieux, pour qu’il soit nécessaire que le verset souligne que ceux-ci habitent le pays ? Au contraire, cela signifie qu’ils étaient experts dans l’aménagement de la terre, car ils disaient : Cette parcelle de terre qui a la longueur entière d’une perche convient aux oliviers ; cette longueur entière d’une perche convient aux vignes, cette longueur entière d’une perche convient aux figuiers. Et les membres de cette tribu étaient appelés Horiens [ḥori] parce qu’ils sentaient [heriḥu] la terre afin de déterminer ce qu’il convenait d’y faire pousser. L’allusion repose sur une transposition des lettres ḥet et reish. Et, pour expliquer pourquoi les premiers habitants de Séïr étaient appelés Hivites [ḥivi] (voir Genèse 36:2), Rav Pappa a dit : Parce qu’ils goûtaient la terre comme un serpent [ḥivya] et déterminaient, selon le goût, ce qu’il fallait y faire pousser. Rav Aḥa bar Ya’akov a dit qu’ils étaient appelés Horiens [ḥori] parce qu’ils furent dépouillés [benei ḥorin] de leurs biens lorsque les enfants d’Ésaü les chassèrent de leurs terres. Leur nom principal était en réalité Hivites.

En ce qui concerne la halakha elle-même, Rav Asi a dit : La plate-bande dans la michna dont la superficie est de six sur six palmes est celle dont la surface interne est de six sur six palmes, à l’exclusion de la surface de ses bordures, qui doit être ajoutée à la surface totale. Cela a également été enseigné dans une baraita : La surface interne d’une plate-bande est de six sur six palmes. La Guemara demande : Quelle est la dimension de ses bordures ? La Guemara répond, comme nous l’avons appris dans une michna où Rabbi Yehuda dit : La largeur de la bordure est comme la largeur d’un pied. Et Rabbi Zeira a dit, et certains disent que c’était Rabbi Ḥanina bar Pappa qui a dit : Quelle est la raison de l’affirmation de Rabbi Yehuda ? Comme il est écrit : « Et tu l’arroses avec ton pied, comme un jardin d’herbes » (Deutéronome 11:10), ce qui signifie que, de même que le pied d’une personne a une largeur d’une palme, de même la bordure entre les plates-bandes, où l’on marche pour arroser les plantes, a elle aussi une largeur d’une palme.

Rav a dit : Lorsque nous avons appris dans la michna qu’on peut planter cinq sortes de graines dans une plate-bande sans transgresser l’interdit des espèces mélangées, nous avons appris cela au sujet d’une plate-bande dans une zone désolée qui n’est pas entourée d’autres plantes. Cependant, si la plate-bande se trouve parmi d’autres plate-bandes, il est interdit d’y planter autant d’espèces, car les graines des différentes plate-bandes se mêleront. La Guemara demande : Si la michna traite d’une plate-bande isolée, n’y a-t-il pas de place dans les coins, où l’on pourrait planter davantage d’espèces de graines sans rencontrer l’interdit des espèces mélangées ? L’école de Rav a enseigné au nom de Rav : La déclaration de Rav se rapporte à un cas où l’on remplit les coins de la plate-bande avec les cinq espèces de graines, sans laisser de place dans les coins pour d’autres variétés. La Guemara demande : Et qu’il plante à l’extérieur sans remplir l’intérieur, afin d’augmenter les différents types de graines au lieu de remplir les coins.