Si son père a entendu et annulé le vœu pour elle, et que le mari n’a pas réussi à entendre le vœu avant de mourir, le père peut revenir et annuler la part du mari, et cela achèvera l’annulation de son vœu. Rabbi Natan a dit : Cette dernière décision est l’opinion de Beit Shammaï, mais Beit Hillel disent qu’il ne peut pas annuler seulement la part du mari dans le vœu, mais qu’il doit aussi annuler de nouveau sa propre part.

Ayant achevé sa citation de la baraita, la Guemara énonce maintenant sa preuve : Concluez de cela que, selon l’opinion de Beit Shammai, quiconque annule le vœu en premier retranche complètement sa moitié du vœu, et par conséquent le père n’avait besoin d’annuler que la partie laissée par le mari. Cependant, selon l’opinion de Beit Hillel, son annulation affaiblit la force générale du vœu, de sorte que l’annulation ultérieure du père doit viser le vœu tout entier. La Guemara tranche : Concluez de cela de la baraita que l’annulation du mari affaiblit la force générale du vœu, car la halakha est conforme à Beit Hillel.

§ Rava soulève un dilemme : existe-t-il la possibilité d’une demande à une autorité halakhique concernant la dissolution de la ratification du vœu de son épouse, ou n’existe-t-il pas de possibilité d’une demande à une autorité halakhique concernant la dissolution de sa ratification du vœu de son épouse ? On pourrait chercher à dissoudre sa ratification s’il souhaite maintenant annuler le vœu. En outre, si vous dites qu’il existe la possibilité d’une demande pour dissoudre sa ratification, existe-t-il la possibilité d’une demande à une autorité halakhique concernant la dissolution de l’annulation du vœu de son épouse, afin de lui permettre de ratifier le vœu au lieu de l’annuler ? Ou n’existe-t-il pas de possibilité d’une demande pour dissoudre l’annulation du vœu de son épouse ?

La Guemara répond : Viens et écoute ce que dit Rabbi Yoḥanan : On peut demander à une autorité halakhique de dissoudre la ratification du vœu de son épouse, mais on ne peut pas lui demander de dissoudre l’annulation.

Rabba demande : Si, après avoir entendu le vœu de son épouse ou de sa fille, quelqu’un a dit : Il est ratifié pour toi, il est ratifié pour toi, et ensuite une autorité halakhique a été consultée au sujet de la première ratification et l’a dissoute, mais qu’on n’a pas demandé la dissolution de la seconde ratification, quelle est la halakha ? La seconde ratification est-elle en vigueur, ou bien est-elle sans pertinence, puisqu’elle a été faite à l’égard d’un vœu qui était déjà ratifié et qui, par conséquent, n’a jamais pris effet ?

La Guemara répond : Viens et écoute ce qu’a dit Rava au sujet de celui qui a dit : Je jure que je ne mangerai pas, je jure que je ne mangerai pas : Si une autorité halakhique a été sollicitée pour dissoudre le premier serment et l’a dissous, le second serment prend effet pour lui. De même, la seconde ratification prend effet. Rabba demande en outre : S’il lui a dit : Le vœu est ratifié pour toi et annulé pour toi, et la ratification ne prendra effet que si l’annulation prend effet, quelle est la halakha ?