Si quelqu’un disait : Ce champ sera sans propriétaire pendant un jour, pendant une semaine, pendant un mois, pendant une année, ou pendant un cycle sabbatique de sept ans, tant que personne ne prenait possession du champ, ni celui qui l’a déclaré sans propriétaire ni une autre personne, il peut se rétracter de sa déclaration. Une fois que quelqu’un a pris possession du champ, que ce soit lui ou que ce soit une autre personne, il ne peut pas se rétracter de sa déclaration. Cette baraita est difficile, car la première clause est apparemment conforme à l’opinion des Sages, qui soutiennent que rendre un bien sans propriétaire est un acte unilatéral et ne dépend pas du fait que quelqu’un en prenne possession, tandis que la dernière clause est conforme à l’opinion de Rabbi Yosei, qui soutient que rendre un bien sans propriétaire n’est complet que lorsque quelqu’un prend possession de ce bien.

Oulla a dit : La dernière clause est également conforme à l’opinion des Sages. La Guemara demande : Si tel est le cas, pourquoi la décision dans la baraita est-elle : Tant que personne n’a pris possession de le champ, ni celui qui l’a déclaré sans propriétaire ni une autre personne, il peut se rétracter de sa déclaration ; selon les Sages, une fois qu’il a déclaré le bien sans propriétaire, bien qu’il puisse en reprendre possession, il ne peut plus se rétracter de cette déclaration. La Guemara répond : Il en va autrement lorsqu’une personne déclare un objet sans propriétaire pour un an ou une période de sept ans, car cela est inhabituel. Puisqu’il a dès le départ limité la durée du statut de bien sans propriétaire, il est clair qu’il s’est réservé certains droits ; il peut donc se rétracter de sa déclaration.

Reish Lakish a dit : Du fait que la clause finale est conforme à l’opinion de Rabbi Yosei, la première clause l’est également conformément à l’opinion de Rabbi Yosei. Et dans la première clause, voici la raison pour laquelle on ne peut pas se rétracter de sa déclaration une fois trois jours écoulés : c’est une ordonnance instituée par les Sages afin de garantir que le statut halakhique d’absence de propriétaire ne soit pas oublié. Si l’on pouvait se rétracter de sa déclaration d’absence de propriétaire après trois jours, les gens ne feraient pas la distinction entre un cas où un autre en a pris possession, où, selon Rabbi Yosei, on ne peut pas se rétracter de la déclaration, et un cas où un autre n’en a pas pris possession, où, selon Rabbi Yosei, on peut se rétracter. Il en résulterait que les gens concluraient à tort que le statut d’absence de propriétaire peut toujours être annulé, même après qu’un autre s’en est saisi. Par conséquent, les Sages ont institué une limite de trois jours, après laquelle on ne peut pas se rétracter de sa déclaration.

La Guemara demande : Si tel est le cas, alors que les Sages instituent que l’objet soit considéré sans propriétaire dès le premier jour également et qu’il ne puisse pas du tout se rétracter de sa déclaration. Rabba a dit : La raison pour laquelle les Sages n’ont pas rendu l’objet sans propriétaire dès le premier jour est à cause des fraudeurs, qui déclarent le champ sans propriétaire afin de rendre la production du champ exemptée de l’obligation de la dîme, puis se rétractent de cette déclaration et reprennent immédiatement le champ. Par conséquent, les Sages ont institué que le statut de sans propriétaire ne prend effet qu’après trois jours.

La Guemara demande : Les Sages ont institué qu’on ne peut pas se rétracter de sa déclaration de statut sans propriétaire une fois que trois jours se sont écoulés. Cependant, selon la loi de la Torah, l’objet n’est-il pas sans propriétaire selon Rabbi Yossei, indépendamment du moment où il s’est rétracté de sa déclaration, tant qu’aucune autre personne ne l’a acquis ?