Rav Hamnouna dit à Oulla : Où est passée leur sainteté ? Comment les jeunes plants consacrés peuvent-ils devenir non sacrés sans être rachetés ? Et que se passerait-il si quelqu’un disait à une femme lors des fiançailles : Aujourd’hui tu es ma femme et demain tu n’es plus ma femme ? Sortirait-elle du mariage le lendemain sans acte de divorce ? De même, dans la michna, une fois que quelqu’un a consacré les jeunes plants, comment leur sainteté est-elle retirée sans rachat ?

Rava lui dit : Comment compares-tu la sainteté inhérente à sa valeur à la sainteté intrinsèque ? La sainteté inhérente à sa valeur disparaît sans que rien ne soit fait, puisqu’elle est conditionnelle. Lorsque la condition est remplie et que les jeunes pousses sont coupées, la sainteté est retirée. Cependant, la sainteté intrinsèque, qui se rapporte à une entité qui est elle-même consacrée, par exemple une femme fiancée, ne disparaît pas sans que rien ne soit fait. Une action doit être accomplie pour la retirer.

Abaye lui dit : Et la sainteté inhérente ne disparaît-elle pas sans que rien ne soit fait ? Mais n’est-il pas enseigné dans une baraita que si quelqu’un a dit : Ce bœuf est un holocauste pendant toute une période de trente jours et après trente jours il sera une offrande de paix, alors pendant toute la période de trente jours il est un holocauste et après trente jours il est une offrande de paix. On peut demander : Pourquoi en est-il ainsi ? Ces offrandes sont des exemples de sainteté inhérente, et elle disparaît sans que rien ne soit fait. Après trente jours, il est transformé en offrande de paix sans qu’aucune action ne soit entreprise.

La Guemara répond : De quoi s’agit-il ici ? Il s’agit d’un cas où l’on n’a pas consacré l’animal comme holocauste ou offrande de paix, mais où il a dit qu’il le consacrait pour sa valeur monétaire, avec laquelle on achèterait un holocauste ou une offrande de paix. Par conséquent, il n’y avait pas de sainteté intrinsèque.

La Guemara demande : Si c’est le cas, dis la clause finale : S’il a dit qu’après trente jours cela devrait être un holocauste, et à partir de maintenant jusqu’à trente jours cela devrait être une offrande de paix, ses paroles sont contraignantes. Certes, si tu dis qu’une clause se réfère à une sainteté intrinsèque et une clause se réfère à la sainteté inhérente à sa valeur,