Rabbi Beivai conclut : Et cet homme, c’est-à-dire moi, dépend d’un boulanger. Par conséquent, mon esprit n’est pas suffisamment serein pour répondre correctement à la question.

La Guemara demande : Quelle conclusion a été atteinte au sujet de cette question ? Rav Yosef a dit : Rabbi Yehuda était le décisionnaire halakhique de la maison du Nasi, et il leur a enseigné selon sa tradition que le sang de la carcasse d’un animal est impur.

Comme nous l’avons appris dans une baraita : Rabbi Yehouda dit que six points figurent parmi les indulgences de Beit Shammaï et parmi les rigueurs de Beit Hillel. Ils comprennent le sang d’une carcasse, que Beit Shammaï considèrent comme rituellement pur, car, selon eux, seule la chair d’une carcasse transmet l’impureté ; et Beit Hillel le considèrent rituellement impur. Rabbi Yossei, fils de Rabbi Yehouda, a dit : Même lorsque Beit Hillel l’ont considéré impur, ils ne l’ont considéré impur que lorsqu’il est d’une quantité d’au moins un quart de log, puisque cette quantité, si elle se coagulait, pourrait constituer le volume d’une olive, qui est la quantité minimale de chair d’une carcasse considérée comme impure.

MICHNA :On ne fait pas vœu d’une libation d’un log, de deux log, ou de cinq log de vin, car il n’existe pas de libations établies avec ces mesures de vin. Mais on fait vœu d’une libation de trois log, qui est la mesure de vin apportée avec un agneau, ou de quatre log, qui est la mesure de vin apportée avec un bélier, ou de six log, qui est la mesure de vin apportée avec un taureau. Et on peut faire vœu d’une libation de six log et plus, car toute quantité supérieure peut être composée de combinaisons de ces trois mesures.

GUEMARA :Un dilemme fut soulevé devant les Sages : Y a-t-il une quantité fixe pour les libations, de sorte que, lorsqu’une personne fait le vœu d’apporter un certain nombre de log de vin, elles ne sont pas offertes séparément, ou n’y a-t-il pas de quantité fixe pour les libations, et est-il permis de les diviser et de les offrir en plus petites quantités ?

La Guemara précise : Quelles sont les circonstances ? Il s’agit d’un cas où il a apporté cinqlog de vin. Si vous dites qu’il n’y a pas de quantité fixe pour les libations, alors il en retire et en offre quatre, car celles-ci conviennent aux libations d’un bélier, et l’autrelog, qui n’est pas d’un volume suffisant, est affecté à des offrandes volontaires communautaires. Soit il est lui-même offert, soit il est racheté et l’argent sert à acheter des offrandes pour le remplissage de l’autel, c’est-à-dire pour les moments où l’autel est inactif. Mais si vous dites qu’il y a une quantité fixe pour les libations et que le vin ne peut pas être divisé et offert séparément, alors il n’est pas offert lui-même ni racheté avec de l’argent et offert jusqu’à ce qu’il ajoute à la mesure existante de sorte que le nombre total de log puisse être offert comme une libation indépendante.

Quelle est la halakha ? Abaye a dit : Viens et écoute la réponse d’une michna (Shekalim 6:5) : Il y avait six troncs en forme de corne pour les offrandes communautaires de don, et nous disons : À quoi étaient-ils destinés ? Ils étaient destinés aux fonds restants de l’achat des offrandes expiatoires, aux fonds restants de l’achat des offrandes de culpabilité, aux fonds restants de l’achat d’une offrande de culpabilité d’un nazir, aux fonds restants de l’achat de l’offrande de culpabilité d’un lépreux, aux fonds restants de l’achat de paires d’oiseaux, et aux fonds restants de l’achat de l’offrande de farine d’un pécheur.

Et s’il en est ainsi qu’il n’y a pas de quantité fixe pour les libations, et si quelqu’un a fait vœu d’apporter cinq log, alors quatre sont offerts comme libation d’un bélier, et le cinquième peut être racheté et son argent utilisé pour une offrande volontaire communautaire, alors qu’ils instituent une trompette supplémentaire dans le Temple pour les fonds restants de l’achat de libations.

La Guemara répond : Ces six trompes sont destinées à des fonds qui vont aux offrandes communautaires, et ces log de vin restés des libations sont communs, il n’est donc pas nécessaire de les stocker, puisqu’il est possible que la libation de cette personne soit combinée avec la libation d’une autre personne ensemble afin d’atteindre la quantité voulue, et alors elle est offerte immédiatement. Par conséquent, il n’était pas nécessaire d’avoir une trompe supplémentaire pour l’argent du rachat des libations.

Rava a dit : Viens et écoute une résolution du dilemme tirée d’une baraita : La Torah déclare au sujet des libations : « Tout autochtone fera ces choses de cette manière, en présentant une offrande consumée par le feu, d’une odeur agréable au Seigneur » (Nombres 15:13). Comme ce verset est superflu, les divers termes qui s’y trouvent sont utilisés pour dériver des halakhot. Le terme « autochtone » enseigne que l’on peut vouer des libations même lorsqu’elles ne sont pas sacrifiées avec une offrande. Et quelle est la quantité minimale offerte ? Trois log, qui est la plus petite mesure d’une libation dans la Torah, c’est-à-dire la libation offerte avec un agneau.

Et d’où est-il déduit que si l’on souhaite ajouter à cette quantité, on peut ajouter ? Le verset déclare, au sujet des libations associées aux offrandes additionnelles de la nouvelle lune : « Et leurs libations : une demi-hin de vin sera pour le taureau, et un tiers de hin pour le bélier, et un quart de hin pour l’agneau » (Nombres 28:14). Du terme superflu « sera », on peut comprendre qu’il y en a d’autres, et en déduire que des libations indépendantes peuvent également être apportées. Peut-on diminuer la quantité de vin dans une libation à moins de trois log ? Le verset déclare : « Tous les indigènes feront ces choses, de cette manière” (Nombres 15:13), c’est-à-dire qu’on ne peut pas apporter moins de trois log de vin.

La Guemara précise : Que veut dire la baraita lorsqu’elle dit que l’on peut ajouter au minimum de trois log pour une libation indépendante ? Si l’on dit que cela signifie qu’il est permis d’offrir quatre ou six log, alors qu’y a-t-il de particulier dans trois log pour que cela ait été précisé ? C’est parce que cela convient aux libations d’un agneau. Si tel est le cas, alors quatre ou six log conviennent également, puisque quatre log sont offerts comme libation pour un bélier et six log sont offerts comme libation pour un taureau. Plutôt, en disant que l’on peut ajouter, la baraita ne fait-elle pas référence à cinq log de vin, bien que ce ne soit une mesure utilisée avec aucune des offrandes ? Et apprends de cette baraita qu’il n’y a pas de quantité fixe pour les libations. La Guemara confirme : En effet, apprends de la baraita qu’il en est ainsi.

Rav Ashi a dit : Mais n’avons-nous pas appris cela dans la michna : On ne voue pas une libation d’un log, de deux log, ou de cinq log de vin ? Rav Ashi poursuit : En formulant la michna de cette manière, le tanna enseigne que le statut de cinq log est semblable au statut de deux log : De même que deux log ne conviennent absolument pas à être offerts indépendamment, de même, cinq log ne conviennent absolument pas non plus à être offerts, car il n’existe pas de libations de cette mesure. Cela démontre qu’il existe une quantité fixe pour les libations et qu’on ne peut pas les diviser en deux.

La Guemara répond : Les cas sont-ils comparables ? Celui-ci, deux log, est tel quel, et celui-là, cinq log, est tel quel, et il n’y a aucune raison de les comparer. Quatre des cinq log sont offerts, et le cinquième est affecté à une offrande volontaire communautaire.

Abaye a dit : Si tu dis qu’il n’y a pas de mesure fixe pour les libations, alors il n’y a pas de mesure fixe pour les libations, et aucune discussion supplémentaire n’est nécessaire. Si tu dis qu’il y a une mesure fixe pour les libations, alors la halakha de jusqu’à dix log de vin est évidente pour moi. Un log, deux log ou cinq log ne peuvent pas être apportés, puisque ces quantités ne sont pas offertes comme libations standard, mais trois, quatre ou six log sont apportés, car leur quantité équivaut à celle des libations standard. Entre six et dix log peuvent également être apportés, puisque ces quantités peuvent être composées d’une combinaison des diverses libations de vin. En ce qui concerne onze log,