raisins cultivés en palissant la vigne sur un palmier trempé dans l’eau.

Comme remède contre le lichen plan [ḥazazita] sur la peau, qu’il apporte sept gros grains de blé [arzanayata] et les fasse griller sur le feu sur la lame d’une houe neuve. Et qu’il extraie de l’huile du blé et l’applique en frottant sur sa peau. Il est rapporté : Rav Shimi bar Ashi utilisa ce remède pour un certain gentil qui avait autre chose, c’est-à-dire la lèpre, et il fut guéri.

Shmuel a dit : Celui qui est frappé par des lances perses [alunkei] ne vivra pas longtemps après cela, car il mourra certainement de cette blessure. En attendant, il faut le nourrir de force avec de la viande grasse rôtie sur des braises, et du vin non dilué. S’ils font cela, il est possible qu’il vive un peu plus longtemps et ait le temps de donner des instructions à sa maisonnée concernant ce qu’ils doivent faire après sa mort.

De même, Rav Idi bar Avin a dit : Celui qui a avalé un frelon ne vivra pas. En attendant, on doit lui faire boire un quart delog de vinaigre fort [shamzag]. S’ils font cela, il est possible qu’il vive un peu plus longtemps et ait le temps d’instruire les membres de sa maison quant à ce qu’ils doivent faire après sa mort.

§ Rabbi Yehoshua ben Levi dit : Si quelqu’un a mangé de la viande de bœuf avec un navet, et a dormi à la lumière de la lune pendant la nuit du quatorzième ou du quinzième du mois à la saison de Tammouz, c’est-à-dire en été, il sera affligé de aḥilu, une forte fièvre.

Un Sage a enseigné : Et celui qui remplit son estomac de n’importe quoi, c’est-à-dire qu’il mange trop, sera affligé de aḥilu. Rav Pappa a dit : Même s’il remplit son estomac de dattes. La Guemara demande : N’est-ce pas évident, puisque Rabbi Yehoshua ben Levi a explicitement mentionné que si quelqu’un remplit son estomac de n’importe quoi. La Guemara répond : Tu pourrais penser que, puisque le Maître a dit ce qui suit à la louange des dattes : Les dattes rassasient le corps, le réchauffent, agissent comme un laxatif, renforcent le corps et ne l’abîment pas, on pourrait dire que, puisque les dattes sont bénéfiques, il ne subirait aucun dommage à en manger trop. Néanmoins, cela nous enseigne qu’elles peuvent aussi causer du tort lorsqu’on en mange à l’excès.

La Guemara demande : Quelle est l’affliction aḥilu mentionnée ici ? Rabbi Elazar dit : Un feu des os. La Guemara demande : Qu’est-ce qu’un feu des os ? Abaye a dit : C’est ce qu’on appelle esh garmei en araméen.

Quel est son remède ? Abaye a dit : Ma mère m’a dit que toute boisson consommée à des fins médicinales doit être prise pendant trois, sept ou douze jours, selon ce qui est nécessaire pour cette affection particulière. Et si cela est pris pour traiter aḥilu, alors il doit le boire jusqu’à ce qu’il guérisse.

Toute boisson consommée à des fins médicinales doit être consommée le cœur vide, c’est-à-dire sans manger d’abord. Mais pour cette maladie de aḥilu, il prend le remède après avoir mangé et bu, être entré aux toilettes, en être sorti et s’être lavé les mains, et on lui apporte une poignée de shetita, un type d’aliment fait de lentilles, et une poignée de vin vieilli. Qu’il les mélange ensemble et qu’il mange ce mélange. Qu’il s’enveloppe ensuite dans son drap et dorme. Et qu’il n’y ait personne pour le réveiller jusqu’à ce qu’il se réveille de lui-même. Et quand il se réveille, qu’il retire le drap de sur lui. Et si il ne fait pas cela, alors la maladie reviendra vers lui.

§ Élie le prophète dit au rabbin Natan : Mange un tiers de ta satiété, et bois un tiers de ta satiété, et laisse un tiers de ta satiété, afin que, lorsque tu te mettras en colère, tu restes rassasié. Si tu fais cela, il y aura de la place, pour ainsi dire, pour la colère. Si tu te mets en colère quand ton estomac est plein, tu en subiras un préjudice.

Rabbi Ḥiyya enseigne : Celui qui ne veut pas en venir à une situation où il contracte une maladie intestinale doit s’habituer à tremper sa nourriture dans du vin ou du vinaigre, aussi bien en été qu’en hiver. Il enseigne aussi : Tu dois retirer ta main, c’est-à-dire cesser de manger, d’un repas que tu apprécies afin de ne pas trop manger. Et ne tarde pas lorsqu’il est nécessaire de te soulager.

Mar Ukva a dit : Celui qui boit du vin blanc de qualité inférieure [tilya] sera affligé de faiblesse [vitak]. Rav Ḥisda a dit : Il existe soixante sortes de vin. Le meilleur de tous est le vin rouge et parfumé. Le pire de tous est le vin blanc de qualité inférieure.

Rav Yehuda a dit : Celui qui s’assoit près du feu pendant les matinées au mois de Nisan et se frotte avec de l’huile puis sort et s’assoit au soleil sera affligé de faiblesse.

Les Sages ont enseigné : Celui qui a subi une saignée et ensuite a eu des rapports sexuels aura des enfants faibles conçus à partir de ces rapports sexuels. Si tous deux, mari et femme, ont subi une saignée et ont eu des rapports sexuels, ils auront des enfants atteints d’une maladie connue sous le nom de ra’atan. Rav Pappa a dit : Nous avons dit cela seulement s’il n’a rien goûté après la saignée. Mais s’il a goûté quelque chose, alors nous n’avons pas de problème avec cela.

Rabba bar Rav Huna dit : Celui qui est revenu de la route et a eu des rapports sexuels immédiatement aura des enfants faibles conçus de ces actes de relation. Les Sages ont enseigné : En ce qui concerne celui qui revient des toilettes, il ne doit pas avoir de rapports sexuels avant d’avoir attendu le temps nécessaire pour parcourir un demi-mil, car le démon des toilettes l’accompagne. Et s’il a eu des rapports sexuels sans avoir attendu cette durée, il aura des enfants qui sont épileptiques.

Les Sages ont enseigné : Celui qui a des rapports sexuels en étant debout sera affligé de spasmes. Celui qui a des rapports sexuels en étant assis sera affligé de dalarya. Si elle, la femme, est au-dessus et lui, le mari, est en dessous pendant le rapport sexuel, alors il sera affligé de dalarya.

La Guemara demande : Qu’est-ce que dalarya ? Rabbi Yehoshua ben Levi a dit : Le remède contre dalarya est dardara. La Guemara demande : Qu’est-ce que dardara ? Abaye a dit : Du safran d’épines. Rav Pappa avait l’habitude de mâcher [aleis] et d’avaler ce remède. Rav Pappi avait l’habitude de le mâcher et de le recracher.

Abaye dit : Comme remède pour celui qui n’est pas expert, c’est-à-dire qui n’a pas de force, dans la voie du monde, c’est-à-dire dans les rapports sexuels, qu’il apporte trois récipients [kefizei], contenant chacun trois quarts d’un log de chardons de carthame. Qu’il les broie, les fasse bouillir dans du vin et boive le mélange. Rabbi Yoḥanan dit : Ce sont les remèdes qui me rendent ma jeunesse en ce qui concerne les rapports sexuels.

§ Trois choses diminuent la force d’une personne, et les voici : la peur, voyager sur la route, et le péché. La Guemara explique : La peur, comme il est écrit : « Mon cœur palpite, ma force m’abandonne » (Psaumes 38:11). Voyager sur la route, comme il est écrit : « Il a affaibli ma force sur le chemin » (Psaumes 102:24). Le péché, comme il est écrit : « Ma force défaille à cause de mon péché » (Psaumes 31:11).

Trois choses brisent le corps d’une personne, et ce sont : si elle a mangé en étant debout, si elle a bu en étant debout, et si elle a eu des rapports sexuels en étant debout.

Il y a cinq actions qui rapprochent une personne davantage de la mort que de la vie, et les voici : s’il a mangé et s’est levé immédiatement, s’il a bu et s’est levé immédiatement, s’il a subi une saignée et s’est levé immédiatement, s’il a dormi et s’est levé immédiatement, et s’il a eu des rapports sexuels et s’est levé immédiatement.

En ce qui concerne celui qui accomplit les actes suivants, s’il accomplit les six d’entre eux consécutivement, il meurt immédiatement, et les voici : Si quelqu’un est revenu d’un voyage sur la route et était épuisé, a subi une saignée, est entré au bain, a bu et s’est enivré, a dormi à même le sol et a eu des rapports sexuels, alors il mourra. Rabbi Yoḥanan dit : Mais il mourra avec certitude seulement dans le cas où il les accomplit dans cet ordre.

Abaye a dit : S’il accomplit ces actions dans cet ordre, il mourra. Mais s’il les accomplit dans le désordre, il s’affaiblira. La Guemara demande : Est-ce bien le cas ? Pourtant, une femme nommée Me’oret a fait faire à son esclave trois de ces actions, et il est mort en conséquence ? La Guemara répond : Cet esclave était faible, c’est pourquoi il est mort. Mais une personne ordinaire ne mourrait qu’en accomplissant tous ces actes dans l’ordre mentionné précédemment.

Huit actions sont difficiles à supporter pour le corps et l’âme en grandes quantités et sont bénéfiques en petites quantités, et les voici : voyager sur la route, s’engager dans la voie du monde, c’est-à-dire avoir des rapports sexuels, avoir de la richesse, du travail, boire du vin, dormir, l’eau chaude et la saignée.

Huit actions ou maladies diminuent la semence, et ce sont : le sel, la faim, une maladie de peau appelée netek, les pleurs, dormir à même le sol, la plante mélilot, et la cuscute consommée hors de son temps, c’est-à-dire avant qu’elle ne soit mûre. Et la saignée pratiquée en bas, sur la partie inférieure du corps, cause deux fois plus de dommage que les autres actions mentionnées.

Le Sage a enseigné : De même que la saignée en bas cause deux fois plus de dommage, de même, la saignée en haut, dans la partie supérieure du corps, est deux fois plus efficace. Rav Pappa a dit :