אֶלָּא מִן הַחוּלִּין, וּבַיּוֹם, וּבְיָדוֹ הַיְמָנִית, אַף עוֹלַת הָעוֹף אֵינָהּ בָּאָה אֶלָּא מִן הַחוּלִּין וּבַיּוֹם וּבְיָדוֹ הַיְמָנִית.
provenant d’animaux non sacrés et non d’un animal acheté avec l’argent de la seconde dîme, et il n’est sacrifié que pendant le jour, et avec la main droite du prêtre, de même, un holocauste d’oiseau ne provient que d’animaux non sacrés, et il n’est sacrifié que pendant le jour, et avec la main droite du prêtre.
אִי מָה לְהַלָּן בְּרוֹב שְׁנַיִם, אַף כָּאן בְּרוֹב שְׁנַיִם? תַּלְמוּד לוֹמַר ״וּמָלַק וְהִקְטִיר״ – מָה הַקְטָרָה הָרֹאשׁ בְּעַצְמוֹ וְהַגּוּף בְּעַצְמוֹ, אַף מְלִיקָה הָרֹאשׁ בְּעַצְמוֹ וְהַגּוּף בְּעַצְמוֹ.
La baraita demande : Si tel est le cas, peut-être que de même que là-bas, concernant un sacrifice expiatoire animal, l’abattage est valide avec la section de la majorité de deux simanim, la trachée et l’œsophage, de même ici, concernant un holocauste d’oiseau, le pincement rituel est valide avec la section de la majorité de deux simanim. C’est pourquoi le verset déclare : « Et il lui pincera la tête… et la fera fumer sur l’autel » (Lévitique 1:15). Cela indique que, de même que concernant la combustion, la tête est brûlée à part et le corps est brûlé à part, de même aussi concernant le pincement, la tête reste à part et le corps reste à part.
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: ״כְּמִשְׁפָּט״ – כְּמִשְׁפַּט חַטַּאת הָעוֹף, מָה חַטַּאת הָעוֹף מִמּוּל עוֹרֶף, אַף עוֹלַת הָעוֹף מִמּוּל עוֹרֶף.
Rabbi Yishmaël dit : « Selon l’ordonnance » (Lévitique 5:10), ce qui est écrit au sujet de l’offrande expiatoire d’oiseau à échelle variable, signifie selon l’ordonnance de l’offrande expiatoire d’oiseau mentionnée dans le verset précédent. De même qu’une offrande expiatoire d’oiseau est pincée près de sa nuque (Lévitique 5:8), sous l’os occipital, de même une offrande consumée d’oiseau est pincée près de sa nuque, sous l’os occipital.
אִי מָה לְהַלָּן, מוֹלֵק וְאֵינוֹ מַבְדִּיל בְּסִימָן אֶחָד, אַף כָּאן מוֹלֵק וְאֵינוֹ מַבְדִּיל בְּסִימָן אֶחָד? תַּלְמוּד לוֹמַר ״וְהִקְרִיבוֹ״.
Si tel est le cas, peut-être que, de même que là-bas, concernant l’offrande expiatoire d’oiseau, il pince et ne sépare pas la tête du corps et laisse un siman non coupé, de même ici, concernant l’holocauste, il pince et ne sépare pas la tête du corps et laisse un siman non coupé. Par conséquent, le verset déclare : « Et le prêtre l’apportera », ce qui signifie qu’un holocauste d’oiseau doit être offert d’une manière particulière, et non comme l’offrande expiatoire.
רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: ״כַּמִּשְׁפָּט״ – ״כְּמִשְׁפַּט חַטַּאת הָעוֹף״, מָה לְהַלָּן
Rabbi Elazar, fils de Rabbi Shimon, dit : « Selon l’ordonnance » signifie selon l’ordonnance qui est écrite au sujet de une offrande expiatoire d’oiseau. De même que là-bas,