אוֹמֵר לוֹ ״גְּדוֹר״. נִפְרְצָה – אוֹמֵר לוֹ ״גְּדוֹר״, נִתְיָיאֵשׁ מִמֶּנָּה וְלֹא גְּדָרָהּ – הֲרֵי זֶה קִידֵּשׁ, וְחַיָּיב בְּאַחְרָיוּתוֹ.
le propriétaire du champ de blé peut dire au propriétaire du vignoble de réparer la brèche avant que les vignes ne se mêlent au grain et ne le rendent interdit. Si la séparation s’est ouverte de nouveau, il peut encore lui dire de la réparer. Si le propriétaire du vignoble a abandonné la séparation et ne l’a pas réparée, il a rendu le grain interdit et est tenu de payer une restitution pour cela. Cela démontre qu’une personne est tenue de payer des dommages même si elle n’a accompli aucun acte, et prouve par conséquent que Rabbi Meir estime qu’il existe une responsabilité pour un dommage causé par une action indirecte.
מַתְנִי׳ הַנּוֹתֵן צֶמֶר לַצַבָּע, וְהִקְדִּיחוֹ יוֹרָה – נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ. צְבָעוֹ כָּאוּר – אִם הַשֶּׁבַח יָתֵר עַל הַיְּצִיאָה, נוֹתֵן לוֹ אֶת הַיְּצִיאָה; וְאִם הַיְּצִיאָה יְתֵירָה עַל הַשֶּׁבַח, נוֹתֵן לוֹ אֶת הַשֶּׁבַח.
MISHNA : Dans le cas de quelqu’un qui remet de la laine à un teinturier et qu’elle a brûlé dans la cuve pendant le processus de teinture, ruinant ainsi complètement la laine de sorte qu’il n’y a aucun accroissement de valeur, seulement une perte, le teinturier donne au propriétaire la valeur de sa laine. S’il l’a teinte de manière laide [ka’ur] de sorte que la teinture n’est pas bien absorbée par la laine, si l’accroissement de valeur, c’est-à-dire le montant dont la valeur de la laine a augmenté du fait de la teinture, dépasse les dépenses du teinturier, le propriétaire de la laine donne au teinturier les dépenses. Et si les dépenses dépassent l’accroissement de valeur, il lui donne la valeur de l’accroissement de valeur.
לִצְבּוֹעַ לוֹ אָדוֹם וּצְבָעוֹ שָׁחוֹר, שָׁחוֹר וּצְבָעוֹ אָדוֹם – רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם הַשֶּׁבַח יָתֵר עַל הַיְּצִיאָה – נוֹתֵן לוֹ אֶת הַיְּצִיאָה, וְאִם הַיְּצִיאָה יְתֵירָה עַל הַשֶּׁבַח – נוֹתֵן לוֹ אֶת הַשֶּׁבַח.
Si le propriétaire a donné de la laine à un teinturier pour la teindre en rouge pour lui et qu’au lieu de cela il l’a teinte en noir, ou pour la teindre en noir et qu’il l’a teinte en rouge, Rabbi Meïr dit : Le teinturier donne au propriétaire de la laine la valeur de sa laine. Rabbi Yehouda dit : Ici aussi, si la valeur de la plus-value dépasse les dépenses du teinturier, le propriétaire de la laine donne au teinturier les dépenses. Et si les dépenses dépassent la plus-value, il lui donne la valeur de la plus-value.
גְּמָ׳ מַאי ״כָּאוּר״? אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה: כַּלְבּוֹס. מַאי כַּלְבּוֹס? אָמַר רַבָּה בַּר שְׁמוּאֵל:
GUEMARA : La Guemara précise : Que veut dire la michna par de manière peu attrayante ? Rav Naḥman a dit que Rabba bar bar Ḥana a dit : Kelabus. La Guemara demande : Que signifie kelabus ? Rabba bar Shmuel a dit :