Eretz Yisrael fut partagée pour ceux-ci et pour ceux-là, afin de soutenir ces deux versets. Comment cela ? Si quelqu’un était de parmi ceux qui sont sortis d’Égypte, il prend sa part avec ceux qui sont sortis d’Égypte. Si quelqu’un était de parmi ceux qui sont entrés en Eretz Yisrael, il prend sa part avec ceux qui sont entrés en Eretz Yisrael. Si quelqu’un était d’ici et de là, c’est-à-dire qu’il était parmi ceux qui sont sortis d’Égypte et qu’il est aussi entré lui-même en Eretz Yisrael, il prend sa part d’ici et de là, car il a droit à deux parts.

La baraita continue : En ce qui concerne les douze espions envoyés pour explorer Eretz Yisrael avant l’entrée du peuple juif dans le pays, Josué et Caleb prirent toutes les parts des espions dans le pays. De plus, les contestataires et l’assemblée de Coré n’avaient pas de part en Eretz Yisrael. Néanmoins, leurs fils reçurent des parts du pays par le mérite de leurs grands-pères paternels et par le mérite de leurs grands-pères maternels si ceux-ci faisaient partie de ceux qui étaient sortis d’Égypte. Cela conclut la citation de la Guemara de la baraita.

La Guemara demande : D’où peut-on déduire que ce verset, qui déclare : « Selon les noms des tribus de leurs pères ils hériteront » (Nombres 26:55), a été écrit au sujet de ceux qui sont sortis d’Égypte ; peut-être que le verset a été dit en référence aux ancêtres des tribus, et enseigne que la terre doit être partagée entre les douze tribus ? La Guemara répond : La déduction provient d’un verset, comme il est écrit : « Et Je vous ferai entrer dans la terre, au sujet de laquelle J’ai levé Ma main pour la donner à Abraham, à Isaac et à Jacob ; et Je vous la donnerai en héritage : Je suis le Seigneur » (Exode 6:8). Ce verset affirme qu’Eretz Yisrael est un héritage pour vous de la part de vos ancêtres, et ce verset a été dit à ceux qui sont sortis d’Égypte, indiquant que ceux qui sont sortis d’Égypte héritent de la terre.

La Guemara présente un moyen mnémotechnique pour la série de questions suivante posée par Rav Pappa à Abaye concernant la division d’Eretz Israël : Au plus grand; Tselophehad; et Joseph; contesté; Manassé; comptera.

La Guemara présente la première question. Rav Pappa dit à Abaye : Certes, selon celui qui dit que Eretz Israël a été partagée entre ceux qui sont sortis d’Égypte, c’est le sens de ce qui est écrit : « Au plus grand nombre tu donneras un héritage plus grand, et au plus petit nombre tu donneras un héritage plus petit » (Nombres 26:54). Le verset peut être compris comme enseignant cette nouveauté : bien que le nombre de Juifs entrant en Eretz Israël ait différé du nombre de ceux qui sont sortis d’Égypte, la terre est néanmoins partagée selon les nombres de l’époque de l’Exode, et non selon le décompte au moment où ils ont reçu la terre.