En revanche, si il a d’abord donné quatresela pour le paiement du premier vœu puis unsela pour le paiement du second vœu, il s’est acquitté de son obligation à l’égard du second vœu, car tout ce qu’il avait à ce stade était un sela. Mais il ne s’est pas acquitté de son obligation à l’égard du premier vœu, parce que les cinq sela en sa possession étaient grevés pour le paiement du premier vœu, et par conséquent il ne s’est pas acquitté de son obligation en n’en payant que quatre.

Rav Adda bar Ahava soulève un dilemme : Si quelqu’un avait en sa possession cinq sela et disait : Il m’incombe de donner mon évaluation deux fois, et, par conséquent, les deux obligations prennent effet simultanément, quelle est la halakha ? On peut soutenir que, puisqu’il a formulé les deux vœux simultanément, ils prennent effet ensemble, et donc il donne deux et demi selapour ce vœu et deux et demi selapour cet autre vœu ; ou peut-être que les cinq selaconviennent pour ce vœu et qu’ils conviennent tous aussi pour cet autre vœu, et qu’il doit donc payer cinq sela pour chaque vœu ? La Guemara conclut : Le dilemme reste sans résolution.

§ La michna enseigne dans sa conclusion qu’il n’y a pas de paiement d’évaluations inférieur à un sela ; ni de paiement supérieur à cinquante sela. La Guemara demande : Pourquoi ai-je aussi besoin de cette affirmation, alors que cette halakha a déjà été énoncée au début de la michna ?

La Guemara répond : Cette déclaration supplémentaire nous enseigne qu’il n’y a pas de paiement des évaluations inférieur à un sela, mais, par déduction, il y a un paiement des évaluations supérieur à un sela. De même, il n’y a pas de paiement des évaluations pour une somme supérieure à cinquante sela, mais il y a un paiement qui est inférieur à cinquante sela. Et cette déclaration non attribuée de la michna est conforme à l’opinion des Sages, qui soutiennent que si l’on ne peut pas payer le montant total de l’évaluation, on paie tout ce que l’on peut se permettre, même si c’est plus d’un sela, plutôt que de ne payer qu’un seul sela, comme l’a dit Rabbi Meïr.

MICHNA : Si une femme a eu un écoulement de sang et qu’elle n’est pas certaine qu’il ait eu lieu pendant ses jours de menstruation ou pendant les onze jours qui feraient d’elle une zava, le soulagement de son état d’incertitude ne se produit pas en moins de sept jours propres, ni en plus de dix-sept jours propres, selon le nombre de jours pendant lesquels elle a l’écoulement.

GUEMARA :Les Sages ont développé le principe de la michna, comme cela a été enseigné dans une baraita : En ce qui concerne une femme qui a eu un écoulement de sang et qui n’est pas certaine de savoir si cela s’est produit pendant ses jours de menstruation ou pendant les onze jours qui feraient d’elle une zava, qui a dit : J’ai vu un jour impur, c’est-à-dire que j’ai eu un écoulement de sang pendant un jour, le soulagement de son état d’incertitude survient après dix-sept jours propres, c’est-à-dire dix-sept jours sans aucun écoulement. Si son écoulement s’est produit le premier de ses jours de menstruation, il lui reste encore six jours de menstruation suivis de onze jours de ziva ; si elle a un écoulement après ces dix-sept jours propres, elle est certainement revenue à ses jours de menstruation. Si l’écoulement initial avait eu lieu n’importe lequel des autres jours du cycle de sept jours suivi de onze jours, elle reviendrait à ses jours de menstruation après moins de jours, mais le soulagement définitif de son incertitude ne survient qu’après dix-sept jours.

Si elle a dit : J’ai vu deux jours impurs, c’est-à-dire, j’ai eu un écoulement de sang pendant deux jours, le soulagement de son état d’incertitude survient après qu’elle a connu dix-sept jours propres. Si les deux jours avaient été au début des jours de son cycle menstruel, elle commencerait un autre cycle menstruel si elle connaissait son prochain écoulement après seize jours propres. Cependant, il est possible que le premier jour de son écoulement ait été le dernier des onze jours de ziva, et que le second jour ait été le premier des jours de son cycle menstruel. Dans ce cas, elle ne reviendrait au début de son cycle menstruel qu’après les six jours restants de menstruation suivis de onze jours supplémentaires, pour un total de dix-sept.

Si elle a dit : J’ai vu trois jours impurs, c’est-à-dire que j’ai eu un écoulement de sang pendant trois jours, l’allégement de son état d’incertitude se produit après qu’elle a connu dix-sept jours propres, car il est possible que les deux premiers jours d’écoulement aient eu lieu pendant les deux derniers des onze jours de ziva, et que le troisième jour d’écoulement ait eu lieu le premier des jours de son cycle menstruel.

Si elle a dit : J’ai vu quatre jours impurs, c’est-à-dire que j’ai eu un écoulement de sang pendant quatre jours, le soulagement de son état d’incertitude survient après qu’elle a connu seize jours propres. Cela s’explique par le fait que l’intervalle le plus long possible entre ces jours d’écoulement et le début de son prochain cycle menstruel se produirait si les deux premiers jours d’écoulement étaient à la fin de ses jours de ziva et les deux autres au début des jours de son cycle menstruel. Elle aurait alors besoin de cinq autres jours de menstruation et des onze jours de ziva, pour un total de seize.

Si elle a dit : J’ai vu cinq jours impurs, c’est-à-dire, j’ai eu un écoulement de sang pendant cinq jours, l’allègement de son état d’incertitude a lieu après qu’elle a connu quinze jours propres, afin de tenir compte de la possibilité que les deux premiers jours d’écoulement aient eu lieu pendant les deux derniers des onze jours de ziva et que les trois autres aient eu lieu pendant les jours de son cycle menstruel. Si elle a dit : J’ai vu six jours impurs, c’est-à-dire, j’ai eu un écoulement de sang pendant six jours, l’allègement de son état d’incertitude a lieu après qu’elle a connu quatorze jours propres, afin de tenir compte de la possibilité que les deux premiers jours d’écoulement aient eu lieu à la fin de ses jours de ziva et que les quatre autres aient eu lieu au début de ses jours de menstruation.

Si elle a dit : J’ai vu sept jours impurs, c’est-à-dire, j’ai eu un écoulement de sang pendant sept jours, l’allègement de son état d’incertitude a lieu après qu’elle a connu treize jours propres, afin de tenir compte de la possibilité que les deux premiers jours d’écoulement aient eu lieu pendant les deux derniers des onze jours de ziva et que les cinq autres aient eu lieu au début de son cycle menstruel. Dans ce cas, il lui resterait encore deux jours pour achever ses jours de menstruation, suivis des onze jours de ziva, avant qu’un nouveau cycle menstruel ne commence.

Si elle a dit : J’ai vu huit jours impurs, c’est-à-dire, j’ai eu un écoulement de sang pendant huit jours, l’allègement de son état d’incertitude se produit après qu’elle a connu douze jours propres, afin de tenir compte de la possibilité que les deux premiers jours d’écoulement aient eu lieu pendant les deux derniers des onze jours de ziva et que les six autres aient eu lieu au début de son cycle menstruel.

Si elle a dit : J’ai vu neuf jours impurs, c’est-à-dire que j’ai eu un écoulement de sang pendant neuf jours, l’allègement de son état d’incertitude se produit après qu’elle a connu onze jours propres, afin de tenir compte de la possibilité que les deux premiers jours d’écoulement aient eu lieu à la fin de ses jours de ziva et que les sept autres aient eu lieu pendant les jours de son cycle menstruel. Dans ce cas, elle n’aurait que les onze jours de ziva avant le début d’un nouveau cycle menstruel.

Si elle a dit : J’ai vu dix jours impurs, c’est-à-dire que j’ai eu un écoulement de sang pendant dix jours, l’allégement de son état d’incertitude a lieu après qu’elle a connu dix jours purs, afin de tenir compte de la possibilité que les deux premiers jours de l’écoulement aient eu lieu pendant les deux derniers des onze jours de ziva, et que les huit autres aient eu lieu pendant les sept jours de son cycle menstruel et un jour supplémentaire. Si elle a dit : J’ai vu onze jours impurs, c’est-à-dire que j’ai eu un écoulement de sang pendant onze jours, l’allégement de son état d’incertitude a lieu après qu’elle a connu neuf jours purs, afin de tenir compte du pire scénario, dans lequel les deux premiers jours de l’écoulement ont eu lieu pendant les deux derniers des onze jours de ziva, et les neuf autres pendant les sept jours de son cycle menstruel, suivis de deux jours supplémentaires.