Significa que el sacerdote no tiene que separar eso, pero no que esté prohibido hacerlo. Rav Aḥa, hijo de Rava, dijo a Rav Ashi: Si es así, entonces con respecto a un pozo en el dominio público, sobre el cual está escrito: “Y si un hombre abriere un pozo… y no lo cubriere” (Éxodo 21:33), ¿se puede afirmar que este versículo también significa que no tiene que cubrirlo?

La Guemará responde: ¿Cómo pueden compararse estos casos? Allí, con respecto a un pozo, puesto que está escrito en el versículo siguiente: “El dueño del pozo pagará” (Éxodo 21:34), es evidente que recae sobre él la obligación de cubrir el pozo. Pero aquí, puesto que está escrito con respecto a una ofrenda quemada de ave: “Y el sacerdote la llevará al altar” (Levítico 1:15), el término “la” indica que el versículo se refiere solo a una ofrenda quemada, y el versículo así ha diferenciado entre una ofrenda por el pecado de ave y una ofrenda quemada de ave.

En consecuencia, es obvio que, mientras el sacerdote debe separar completamente la cabeza de una ofrenda quemada de ave, esta no es la halajá con respecto a una ofrenda por el pecado de ave. ¿Por qué necesito yo el versículo para declarar con respecto a una ofrenda por el pecado de ave: “Pero no la separará” (Levítico 5:8)? Concluye de este versículo que no está prohibido separar la cabeza de una ofrenda por el pecado de ave del cuerpo, sino que más bien no es necesario separarla.

§ La mishná enseña que si el sacerdote exprimió la sangre de la cabeza y no exprimió la sangre del cuerpo, queda descalificada. Si exprimió la sangre del cuerpo y no exprimió la sangre de la cabeza, la ofrenda es válida. Los Sabios enseñaron en una baraita: Con referencia a una ofrenda ígnea de ave, el versículo dice, aparentemente de manera innecesaria: “Es una ofrenda ígnea” (Levítico 1:17). Esto enseña que aunque el sacerdote exprimió la sangre del cuerpo y no exprimió la sangre de la cabeza, es válida. Uno podría haber pensado que si el sacerdote exprimió la sangre de la cabeza y no exprimió la sangre del cuerpo, la ofrenda sigue siendo válida. Por lo tanto, el versículo dice: “Es.”

La Guemará pregunta: ¿Cuál es la derivación de la Torá para la opinión de que la ofrenda es válida si el sacerdote exprimió solo la sangre del cuerpo, pero no si exprimió solo la sangre de la cabeza? Ravina dijo: No hay una prueba concluyente del lenguaje del versículo mismo, pero tiene sentido que así sea, ya que la mayor parte de la sangre se encuentra en el cuerpo, y no en la cabeza.

MISHNÁ: Si el sacerdote sacrificó una ofrenda de ave por el pecado en su lugar designado, debajo de la línea roja, y la sacrificó de acuerdo con el procedimiento de una ofrenda por el pecado con pellizco, es decir, cortando desde la nuca con la uña, y aspersión, y la sacrificó por el bien de una ofrenda por el pecado, la ofrenda es apta. Esta es la manera en que un sacerdote debe sacrificar una ofrenda por el pecado ab initio.

Si el sacerdote ofreció la ofrenda por el pecado de ave debajo de la línea roja en medio del altar y de acuerdo con el procedimiento de una ofrenda por el pecado, pero la ofreció con la intención de un holocausto; o si la ofreció de acuerdo con el procedimiento de un holocausto, incluso si la ofreció con la intención de una ofrenda por el pecado; o si la ofreció de acuerdo con el procedimiento de un holocausto con la intención de un holocausto; en todos estos casos la ofrenda por el pecado queda descalificada. Si alguien ofreció una ofrenda por el pecado de ave por encima de la línea roja de acuerdo con el procedimiento de cualquiera de las ofrendas, queda descalificada, porque no la ofreció en su lugar designado.

Un holocausto de ave que alguien sacrificó en su lugar designado por encima de la línea roja de acuerdo con el procedimiento de un holocausto y con el propósito de un holocausto es apto. Esta es la manera en que un sacerdote debe sacrificar un holocausto ab initio. Si sacrificó un holocausto de ave por encima de la línea roja de acuerdo con el procedimiento del holocausto pero con el propósito de una ofrenda por el pecado, la ofrenda es apta, pero no cumplió con la obligación de su dueño.

Si el sacerdote ofreció un holocausto de ave según el procedimiento de una ofrenda por el pecado con la intención de un holocausto, o según el procedimiento de una ofrenda por el pecado con la intención de una ofrenda por el pecado, la ofrenda queda descalificada. Si la ofreció por debajo de la línea roja según el procedimiento de cualquiera de las ofrendas, queda descalificada, porque no la ofreció en su lugar designado.