y rodea el altar hasta llegar a la esquina suroeste y desciende por el lado izquierdo de la rampa, excepto quien sube para uno de estos tres asuntos, en cuyo caso subiría directamente a la esquina suroeste del altar, y descendería girando sobre sus talones y retomando el camino por el que subió, en lugar de rodear el altar.

GEMARA: La Guemará formula una pregunta sobre la afirmación de la mishná de que el rito sacrificial de una ofrenda por el pecado de ave se realiza en la esquina suroeste del altar: ¿De dónde se derivan estos asuntos? Rabí Yehoshua dice: El versículo declara con respecto a la ofrenda por el pecado de un pecador indigente, que es una ofrenda de harina traída en lugar de un animal o ave: "No pondrá aceite sobre ella, ni pondrá sobre ella incienso; porque es una ofrenda por el pecado" (Levítico 5:11). De este versículo es evidente que una ofrenda por el pecado es llamada ofrenda de harina y una ofrenda de harina es llamada ofrenda por el pecado, para que sus halakhot puedan compararse.

Así como una ofrenda por el pecado requiere degüello en la sección norte del patio del Templo, así también, el puñado de una ofrenda de harina requiere santificación en un recipiente de servicio en el norte. Y así como una ofrenda de harina es acercada al rincón suroeste del altar, así también, la sangre de una ofrenda por el pecado es rociada sobre el rincón suroeste del altar.

La Guemará pregunta: Y con respecto a la ofrenda vegetal misma, ¿de dónde derivamos que debe acercarse al altar en la esquina suroeste? Como se enseña en una baraita con respecto al versículo: “Y esta es la ley de la ofrenda vegetal… delante del Señor, frente al altar” (Levítico 6:7). De la expresión: “Delante del Señor”, se podría haber pensado que el rito de acercar la ofrenda vegetal al altar debe realizarse en el oeste del altar, que mira hacia el Santuario. Por lo tanto, el versículo dice: “Frente al altar”, es decir, su lado sur, desde donde los sacerdotes ascienden por la rampa.

La baraita continúa: Si el versículo dijera solamente: “Delante del altar,” se podría haber pensado que la práctica de acercar la ofrenda de harina al altar debe realizarse en el lado sur del altar. Por lo tanto, el versículo dice: “Delante del Señor,” lo cual indica el lado oeste. ¿Cómo pueden reconciliarse estos textos? El sacerdote la acerca en la esquina suroeste del altar, frente al borde de la esquina del altar, y eso es suficiente.

La baraita continúa: Rabí Eliezer dice: Uno podría haber pensado que el sacerdote puede acercarla al altar al oeste de la esquina suroeste o al sur de la esquina suroeste. Debes decir: En cualquier lugar donde encuentres dos versículos, y actuar de acuerdo con uno de ellos cumple consigo mismo, es decir, el requisito declarado en ese versículo, y cumple el requisito declarado en el versículo otro, mientras que actuar de acuerdo con el otro de ellos cumple consigo mismo y anula el requisito declarado en el versículo otro, se deja el versículo que cumple consigo mismo y anula el otro, y se toma el versículo que cumple consigo mismo y cumple también el otro versículo.

La Guemará explica: En este contexto, cuando dices: “Delante del Señor,” lo que indica que la ofrenda de harina debe acercarse al altar en el oeste del altar, ¿cómo has cumplido la otra parte del versículo: “Frente al altar,” que indica el lado sur? Pero cuando dices: “Frente al altar,” y la acercas al altar en el sur lado, también has cumplido la frase: “Delante del Señor.” En consecuencia, la ofrenda de harina debe acercarse al lado sur del altar.

La Guemará pregunta: Si alguien acercó la ofrenda de harina al altar en el lado sur, ¿cómo has cumplido la expresión: “Delante del Señor”? Rav Ashi dice: Este tanna sostiene que todo el altar estaba en la sección norte del patio del Templo. El lado sur del altar estaba alineado directamente con el punto medio del patio del Templo, justo frente a la entrada del Santuario, y por lo tanto se considera “Delante del Señor”.

§ La mishná enseña que si el rito sacrificial de una ofrenda por el pecado de ave se realizó en cualquier lugar sobre el altar, la ofrenda es válida, pero la esquina suroeste era su lugar designado. La Guemará pregunta: ¿Qué es lo que la mishná está diciendo cuando afirma que la esquina suroeste era su lugar designado? La mishná ya declaró que el rito sacrificial de una ofrenda por el pecado de ave debe realizarse en la esquina suroeste. Rav Ashi dijo: Esto es lo que la mishná está diciendo: Cualquier lugar era válido para su pellizco ritual, pero la esquina suroeste era el lugar para la aspersión de su sangre.

La Guemará señala: Aprendemos en esta mishná aquello que los Sabios enseñaron explícitamente en una baraita con respecto a una ofrenda por el pecado de ave: Si el sacerdote pellizcó su nuca en cualquier lugar del altar, es válida. Si roció su sangre en cualquier lugar del altar, es válida. Si roció la sangre, pero no exprimió la sangre restante sobre la parte inferior de la pared del altar, de acuerdo con el versículo: “Y rociará de la sangre de la ofrenda por el pecado sobre el lado del altar; y el resto de la sangre será exprimido en la base del altar” (Levítico 5:9), no obstante es válida, siempre que coloque algo de la sangre del alma en cualquier lugar del altar desde la línea roja hacia abajo.

La Guemará pregunta: ¿Qué baraitaestá diciendo? Primero afirma que la ofrenda es válida sin importar en qué lugar del altar se rocíe su sangre, y luego afirma que la sangre debe colocarse específicamente debajo de la línea roja. La Guemará responde: Esto es lo que la baraitaestá diciendo: Si él pellizcó su nuca en cualquier lugar del altar, es válido. Si él exprimió su sangre en cualquier lugar del altar, es válido,