“Él lo cubre todo el día, y Él mora entre sus hombros” (Deuteronomio 33:12). Se entiende que la expresión “lo cubre” significa que Benjamín está continuamente enfocado en ese lugar. Por lo tanto, Benjamín el justo tuvo el privilegio y se convirtió en anfitrión del Santo, Bendito sea Él, ya que el Santo de los Santos fue construido en su porción. Como está dicho: “Y Él mora entre sus hombros”.

La Guemará plantea una objeción a partir de una baraita: ¿Cómo se realizaba el rito de una ofrenda quemada de ave? El sacerdote subía la rampa y se volvía hacia el saliente circundante. Cuando llegaba a la esquina sureste, el sacerdote pellizcaba la cabeza del ave, pellizcando en su nuca con la uña del pulgar y separaba la cabeza del ave de su cuerpo, y exprimía su sangre sobre la pared del altar.

La Guemará expone su objeción: Y si dices que la esquina sureste del altar no tenía base, ¿acaso él simplemente está realizando el rito en el aire, es decir, no dentro del dominio del altar? Rav Naḥman bar Yitzḥak dijo: Di que, cuando Eretz Yisrael fue repartida, ellos hicieron esta condición: el espacio aéreo de lo que llegaría a ser la parte sureste del altar está en la porción de la tribu de Benjamín, de modo que el pellizcado de la ofrenda de ave se realizaba dentro del dominio del altar. Pero la tierra estaba en la porción de la tribu de Judá.

§ La Guemará pregunta: ¿Qué quiere decir la baraita cuando afirma que la esquina sureste del altar no tenía base? Rav dice: Se refiere al hecho de que no tenía una base construida en esos lados. Levi dice: Se refiere al hecho de que no se rociaba sangre en ese lado, ya que no estaba permitido presentarla allí, aunque existía una base física. Basándose en esta disputa, cada uno de ellos discrepó en cuanto a la traducción aramea correcta del versículo: “Benjamín es un layo que despedaza; por la mañana devora la presa, y por la tarde reparte el botín” (Génesis 49:27). Rav traduce esto así: En su porción será construido el altar. Levi traduce esto así: En su porción será construido el Santuario, lo que significa: Un lugar santificado para la sangre.

La Guemará aporta una prueba para cada opinión: Ven y escucha una prueba para la explicación de Rav de una mishná (Middot 35b): La base del altar se extendía a lo largo de todo el lado norte y a lo largo de todo el lado oeste. Ocupaba un codo en el lado sur y un codo en el lado este. Esto indica que no había base en la mayor parte de los lados sur o este del altar. La Guemará comenta: Leví explicaría: ¿Qué significa el término: Ocupaba? La baraita, también, está enunciada con respecto a la recepción de sangre de las ofrendas.

La Guemará sugiere: Ven y escucha una prueba de la explicación de Leví a partir de esa misma mishná: El altar medía treinta y dos codos por treinta y dos codos. Esto indica que había una base en los cuatro lados, de acuerdo con la opinión de Leví. Rav podría responder: Aquí estamos tratando con la medida desde el lado. En otras palabras, solo los lados norte y oeste tenían treinta y dos codos de longitud.

La Guemará sugiere: Ven y escucha una prueba de la explicación de Leví a partir de una baraita: Resulta que la parte superior de la rampa del altar sobresalía un codo en el aire sobre la base del altar y un codo sobre el saliente circundante. Esto indica que tenía una base en los cuatro lados, ya que la rampa estaba en el lado sur. Rav podría responder: Di que la baraita quiere decir que sobresalía hacia el lugar donde la base de un codo habría estado, y un codo sobre el saliente circundante.

La Guemará sugiere: Ven y escucha una prueba, como enseña Leví en una baraita: ¿Cómo se construye el altar? Él trae un marco cuadrado de madera, que es de treinta y dos codos por treinta y dos codos, y su altura es de un codo. Y trae piedras húmedas [mefulamot], tanto grandes como pequeñas, que son los componentes principales del altar, que se describe como: “Un altar de piedra” (Éxodo 20:22). Y trae yeso, plomo fundido y alquitrán, y los derrite y vierte la mezcla en los huecos entre las piedras. Y este es el lugar de la base del altar.

Y entonces él trae un marco cuadrado de madera, que es de treinta codos por treinta codos, y su altura es de cinco codos. Y trae pedazos de piedra húmeda, grandes y pequeños. Y trae yeso, plomo fundido y alquitrán, y los derrite y vierte la mezcla en los huecos entre las piedras. Y entonces él trae un marco cuadrado de madera, que es de veintiocho codos por veintiocho codos, y su altura es de tres codos. Y trae pedazos de piedra húmeda, grandes y pequeños. Y trae yeso, plomo fundido y alquitrán, y los derrite y vierte la mezcla en los huecos entre las piedras. Y este es el lugar de la disposición de la madera sobre el altar.

Y entonces trae un marco de madera cuadrado, que es de un codo por un codo. Y trae trozos de piedra húmeda, grandes y pequeños. Y trae yeso, plomo fundido y alquitrán, y los derrite y vierte la mezcla en el marco. Y esta es la esquina del altar. Y así hace esto para todas y cada una de las esquinas. Esta baraita indica que el altar tenía una base alrededor de sus cuatro lados.

La Guemará comenta: Y si dijeras