Él subió la rampa del altar y giró a la derecha hacia el saliente circundante y continuó hacia el este, y llegó a la esquina sureste y roció allí la sangre de la ofrenda por el pecado, y luego a la esquina noreste y roció allí la sangre, y luego a la esquina noroeste y roció allí la sangre, y a la esquina suroeste, donde realizó la cuarta aspersión y descendió del altar. Derramaba el resto de la sangre sobre la base sur del altar. Y las porciones de carne de la ofrenda se comen dentro de las cortinas, es decir, en el patio del Templo, por los varones del sacerdocio. Y se comen preparadas de cualquier forma de comida, en el día en que la ofrenda es sacrificada y durante la noche siguiente, hasta la medianoche.

GEMARA:¿Cómo el sacerdote realiza el rito de rociar la sangre sobre las esquinas del altar? Hay una disputa entre Rabí Yoḥanan y Rabí Elazar. Uno dice que el sacerdote coloca la sangre dentro de un codo de este lado o un codo de aquel lado. Coloca la sangre donde quiera, siempre que esté dentro de un codo de la esquina del altar. Y uno dice que rocía la sangre sobre el borde exterior de la esquina del altar, y esta fluye hacia abajo por ambos lados del altar.

La Guemará comenta: Según la opinión de Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimon, quien dice que la aspersión de la sangre de una ofrenda por el pecado en sí se realiza solo sobre la esquina misma, la proyección de un codo por un codo sobre cada esquina del altar, todos están de acuerdo en que la sangre puede ser rociada en cualquier lugar de la esquina, y esto será un cumplimiento del versículo: “Y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto” (Levítico 4:25). Cuando discrepan es solo según la opinión de Rabí Yehuda HaNasi, quien sostiene que la sangre puede ser rociada en cualquier lugar por encima de la línea roja en el borde del altar. Un Sabio sostiene que la sangre puede ser rociada sobre el codo a cualquiera de los lados del borde, porque un codo de este lado y un codo de aquel lado todavía se considera que está sobre la esquina. Y un Sabio sostiene que en su borde, sí, es válido, pero cualquier cosa más allá a cualquiera de los lados no.

La Guemará plantea una objeción a la opinión de que un codo a cada lado del borde todavía se considera en el borde, a partir de una baraita: Con respecto a las ofrendas por el pecado comunitarias e individuales, ¿cómo se realiza la colocación de su sangre sobre el altar? El sacerdote subía la rampa del altar y giraba a la derecha hacia el saliente circundante y continuaba hacia el este, y llegaba al ángulo sureste. Y entonces sumergía su dedo derecho [haymanit], el más diestro [hamyumenet] de la mano derecha, es decir, el dedo índice, en la sangre que está en el recipiente, y recogía la sangre con el pulgar arriba y el meñique abajo, para que permaneciera en su dedo. Y rociaba la sangre y movía su mano hacia abajo sobre el borde exterior del ángulo, hasta que terminaba de rociar toda la sangre que estaba en su dedo. Y actuaba de manera similar en todos y cada uno de los ángulos. Esta baraita establece explícitamente que la sangre debe rociarse sobre el borde mismo.

La Guemará responde: Esto es lo que la baraitaestá diciendo: La manera óptima de cumplir la mitzvá es rociar la sangre sobre el borde de la esquina. Pero si él hizo la aspersión en el codo de este lado, o en el codo de aquel lado, no tenemos problema con ello, y aun así ha cumplido la mitzvá.

La Guemará analiza la disputa antes mencionada. ¿Cuál es la opinión de Rabí Yehuda HaNasi, y cuál es la opinión de Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón? Esto es como se enseña en una baraita (Tosefta 6:11): La sangre que debe colocarse en la mitad superior del altar, por ejemplo, la sangre de una ofrenda por el pecado, se coloca en cualquier lugar desde la línea roja que rodeaba la mitad del altar hacia arriba. Y la sangre que debe colocarse en la mitad inferior del altar se coloca en cualquier lugar desde la línea roja hacia abajo. Esta es la declaración de Rabí Yehuda HaNasi.

La baraita continúa: Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimon, dice: ¿En qué caso se dice esta afirmación? Se dice con respecto a una ofrenda quemada de ave, ya que su sangre puede colocarse en cualquier lugar por encima de la línea roja. Pero con respecto a una ofrenda por el pecado de animal, la colocación misma solo puede realizarse sobre la esquina misma del altar. Esto se basa en el versículo que dice: “Y el sacerdote tomará de la sangre de la ofrenda por el pecado con su dedo, y la pondrá sobre los cuernos del altar de la ofrenda quemada” (Levítico 4:25).

Rabí Abbahu dice: ¿Cuál es la razón de la opinión de Rabí Yehuda HaNasi? Como está escrito: “Y el altar será de cuatro codos; y desde el altar hacia arriba habrá cuatro cuernos” (Ezequiel 43:15). La Guemará pregunta: ¿Acaso el altar tenía solo cuatro codos de ancho? Rav Adda bar Ahava dijo: Y el área total de los cuatro cuernos, cada uno de los cuales medía un codo cuadrado, era de cuatro codos. La Guemará pregunta: ¿Era el área de los cuernos cuatro codos cuadrados? Si los cuatro cuernos se colocaran juntos, el área sería de solo dos codos cuadrados. Más bien, di que el dominio de los cuernos es de cuatro codos. En otras palabras, el versículo significa que la sangre puede ser rociada hasta cuatro codos por debajo de los propios cuernos del altar.

Aprendimos en una mishná allí (Middot 35b): Una línea roja rodeaba el altar en el medio, para separar entre el área de la sangre que debe colocarse en la parte superior del altar y el área de la sangre que debe colocarse en la parte inferior del altar. La Guemará pregunta: ¿De dónde se deriva este asunto? Rav Aḥa bar Rav Ketina dijo que se deriva de un versículo, como está dicho: “Y la pondrás debajo del saliente alrededor del altar, por debajo, y la red llegará hasta la mitad del altar” (Éxodo 27:5). La Torah dispuso una separación en el altar, para separar entre el área de la sangre colocada en la parte superior del altar y el área de la sangre colocada en la parte inferior del altar.

§ La mishná enseña: Él vertía el resto de la sangre sobre la base sur del altar. Los Sabios enseñaron en una baraita: En cuanto a la frase: “En la base del altar” (Levítico 4:30), mencionada con respecto a verter el resto de la sangre de la ofrenda por el pecado de un rey, esto se refiere a la base sur del altar. La baraita cuestiona: ¿Dices que esto se refiere a la base sur, o es que se refiere solo a la base occidental?

La baraita sugiere: Y se puede derivar el significado de esta frase no especificada a partir de el significado de la frase explícita, de la siguiente manera: Dijiste que se puede derivar la ubicación del descenso del sacerdote por la rampa del altar exterior después de rociar la sangre de la ofrenda por el pecado, comparándolo con su salida del Santuario con la sangre que quedó después de haber rociado la sangre dentro del Santuario. El versículo declara con respecto a la ofrenda del toro del Sumo Sacerdote: “Y toda la sangre restante del toro la derramará al pie del altar del holocausto, que está a la entrada de la Tienda de Reunión” (Levítico 4:7). Así como, en su salida del Santuario, el sacerdote derrama el resto de la sangre en el lado más cercano a él, el lado occidental, así también, en su descenso por la rampa del altar exterior después de rociar la sangre de la ofrenda por el pecado, derrama la sangre en el lado más cercano a él, que es el lado sur.

Se enseña en otra baraita: Rabí Yishmael dice: Esto y aquello, tanto el remanente de la sangre rociada dentro del Santuario como el remanente de la sangre rociada sobre el altar exterior, se derraman sobre la base occidental del altar. Rabí Shimon ben Yoḥai dice: Esto y aquello se derraman sobre la base sur del altar.

La Guemará aclara: Concedido, según quien dice que la sangre se vierte sobre la base occidental del altar, está claro cómo derivó su halajá. Él sostiene que se puede derivar el significado de una expresión no especificada a partir de el significado de la expresión explícita. Por lo tanto, así como el resto de la sangre rociada dentro del Santuario se vierte sobre la base occidental del altar exterior, lo mismo se hace con el resto de la sangre rociada sobre el altar exterior.

Pero según quien dice que la sangre se derrama sobre la base sur del altar, ¿cuál es la razón? Rabí Asi dijo: Este tanna sostiene que todo el altar exterior está situado al norte del patio del Templo. Por lo tanto, la base sur está en el centro del patio, frente a la entrada del Santuario. A esto se refiere el versículo cuando dice: “A la entrada de la Tienda de Reunión” (Levítico 4:7). La Guemará presenta otra formulación de la explicación de Rabí Asi: Toda la entrada del Santuario está al sur del altar. En consecuencia, cuando el sacerdote sale del Santuario, la base sur es la primera que encuentra.