Y si el segundo era superior a este, trae ese. Esto demuestra que, según el rabino Yosei, cuando los dos animales se vuelven aptos para el sacrificio al mismo tiempo, debe darse preferencia al primero a menos que el segundo sea superior.

Rava dijo: El lenguaje de la mishná es preciso de acuerdo con la opinión de Rav, y el lenguaje de la baraita es preciso de acuerdo con la opinión de Rabí Yoḥanan. La Guemará explica: El lenguaje de la mishná es preciso de acuerdo con la opinión de Rav, pues enseña: Si el que ha de ser sacrificado a Dios murió, ese macho cabrío sobre el cual cayó la suerte para Dios permanecerá en su lugar. Y el otro macho cabrío permanece como estaba antes, es decir, su estatus no cambia, de acuerdo con la opinión de Rav.

El lenguaje de la baraita es preciso de acuerdo con la opinión de Rabí Yoḥanan, como enseña: Cuando la mishná dice que el macho cabrío segundo es dejado a pastar, no sé si se refiere al segundo macho cabrío del primer par, o al segundo macho cabrío del segundo par. Cuando el versículo declara: “Será puesto vivo ante el Señor, para hacer expiación sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto” (Torah 16:10), no se refiere al macho cabrío cuyo compañero murió. La Guemará pregunta: ¿De dónde puede inferirse, es decir, cómo indica el versículo este punto? La Guemará responde que dice: “Será puesto vivo”, en tiempo futuro, lo que indica que no se refiere al que ya estuvo puesto con su compañero que murió.

Aprendimos en la mishná: Y además, Rabí Yehuda dijo: Si la sangre del macho cabrío sacrificado a Dios se derramó antes de ser rociada, el chivo expiatorio se deja morir. Del mismo modo, si el chivo expiatorio muere, la sangre del macho cabrío sacrificado a Dios debe derramarse, y se traen otros dos machos cabríos y se echan suertes. Concedido, según Rabí Yoḥanan, quien dijo que los animales que quedan descalificados quedan permanentemente rechazados, incluso después de que la fuente de su descalificación inicial ya no está presente, por esa razón el chivo expiatorio se deja morir. Sin embargo, según Rav, quien dijo que los animales no quedan permanentemente rechazados, por qué el chivo expiatorio se deja morir?

Rav podría haber dicho: Yo no expresé mi opinión de acuerdo con la opinión de Rabí Yehuda. Expresé mi opinión de acuerdo con la opinión de los Rabinos. Rabí Yehuda sostiene que los animales descalificados son rechazados permanentemente y que las ofrendas comunitarias por el pecado pueden dejarse morir. Los Rabinos discrepan en ambas cuestiones y sostienen que los animales descalificados no quedan descalificados permanentemente, y que las ofrendas comunitarias por el pecado que han sido descalificadas no se dejan morir, sino que pastan hasta que desarrollan un defecto, y entonces se venden. Rav, que sostiene que el macho cabrío restante del primer par es sacrificado, expresa su opinión de acuerdo con la opinión de los Rabinos, es decir, que los animales descalificados no son rechazados permanentemente.

La Guemará comenta: Concedido, según la opinión de Rav, Rabí Yehuda y los Rabinos discrepan con respecto a si los animales descalificados son rechazados permanentemente. Sin embargo, según la opinión de Rabí Yoḥanan, quien sostiene que incluso según los Rabinos el macho cabrío restante del primer par es dejado a pastar, con respecto a qué principio discrepan Rabí Yehuda y los Rabinos ? Rava dijo: ¿Acaso no dijimos que el lenguaje de la mishná es preciso de acuerdo con la opinión de Rav, y que es difícil explicar el lenguaje de la mishná de acuerdo con la opinión de Rabí Yoḥanan?

Aprendimos en la mishná que una ofrenda comunitaria por el pecado no es dejada morir. Esto indica que la ofrenda por el pecado de un individuo en un caso como este es dejada morir. Concedido, según la opinión de Rabí Yoḥanan, quien sostiene que el macho cabrío restante del primer par es dejado a pastar hasta que desarrolle un defecto, puede explicarse que la ofrenda por el pecado de un individuo en un caso comparable es sacrificada, de acuerdo con la opinión que Rabí Abba dijo que Rav dijo. Como Rabí Abba dijo que Rav dijo: