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כְּאִישׁ הַמְעוֹרֶה בַּלְּוָיָיה שֶׁלּוֹ. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנְסוּ גּוֹיִם לַהֵיכָל רָאוּ כְּרוּבִים הַמְעוֹרִין זֶה בָּזֶה, הוֹצִיאוּן לַשּׁוּק וְאָמְרוּ: יִשְׂרָאֵל הַלָּלוּ, שֶׁבִּרְכָתָן בְּרָכָה וְקִלְלָתָן קְלָלָה — יַעַסְקוּ בִּדְבָרִים הַלָּלוּ? מִיָּד הִזִּילוּם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כׇּל מְכַבְּדֶיהָ הִזִּילוּהָ כִּי רָאוּ עֶרְוָתָהּ״.
Significa como un hombre unido y aferrado a su livaya, su compañera, es decir, su esposa. En otras palabras, los querubines parecían estar abrazándose el uno al otro. Reish Lakish dijo: Cuando los gentiles destruyeron el Segundo Templo y entraron en el Santuario, vieron estos dibujos de querubines aferrados el uno al otro. Los arrancaron de la pared, los llevaron al mercado y dijeron: Estos judíos, cuya bendición es bendición y cuya maldición es maldición, debido a su gran temor de Dios, ¿deberían estar ocupados en tales asuntos, haciendo imágenes de este tipo? Inmediatamente los profanaron y destruyeron, como está dicho: “Todos los que la honraban la desprecian porque han visto su desnudez” (Lamentaciones 1:8).
וּשְׁתִיָּה הָיְתָה נִקְרֵאת. תָּנָא: שֶׁמִּמֶּנָּה הוּשְׁתַּת הָעוֹלָם. תְּנַן כְּמַאן דְּאָמַר מִצִּיּוֹן נִבְרָא הָעוֹלָם, דְּתַנְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עוֹלָם מֵאֶמְצָעִיתוֹ נִבְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בְּצֶקֶת עָפָר לַמּוּצָק וּרְגָבִים יְדוּבָּקוּ״.
§ La mishná enseñó que una piedra estaba colocada en el Santo de los Santos y era llamada la roca de fundación [shetiyya]. Un Sabio enseñó en la Tosefta: ¿Por qué era llamada shetiyya? Porque el mundo fue creado [hushtat] a partir de ella. La Guemará comenta: Aprendimos la mishná de acuerdo con la opinión de quien dijo que el mundo fue creado desde Sion. Como fue enseñado en una baraita que Rabí Eliezer dice: El mundo fue creado desde su centro, como está dicho: “Cuando el polvo se funde en una masa, y los terrones se adhieren firmemente” (Job 38:38). El mundo fue creado añadiendo materia al centro, como la formación de terrones de tierra.
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: עוֹלָם מִן הַצְּדָדִין נִבְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי לַשֶּׁלֶג יֹאמַר הֱוֵי אָרֶץ וְגֶשֶׁם מָטָר וְגֶשֶׁם מִטְרוֹת עוּזּוֹ״. רַבִּי יִצְחָק (נַפָּחָא) אָמַר: אֶבֶן יָרָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּיָּם, מִמֶּנּוּ נִשְׁתַּת הָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַל מָה אֲדָנֶיהָ הׇטְבָּעוּ אוֹ מִי יָרָה אֶבֶן פִּנָּתָהּ״.
Rabí Yehoshua dice: El mundo fue creado desde los lados, como está dicho: “Porque Él dice a la nieve: Conviértete en tierra; asimismo al aguacero de lluvia, y a los aguaceros de Su poderosa lluvia” (Job 37:6). Este versículo indica que las lluvias cayeron desde todos los lados, lo que condujo a la creación de la tierra. Rabí Yitzḥak Nappaḥa dijo: El Santo, Bendito sea, arrojó una piedra al mar, de la cual fue creado el mundo, como está dicho: “¿Sobre qué fueron afirmados sus cimientos, o quién puso su piedra angular?” (Job 38:6).
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: מִצִּיּוֹן נִבְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִזְמוֹר לְאָסָף אֵל אֱלֹהִים ה׳״. וְאוֹמֵר: ״מִצִּיּוֹן מִכְלַל יוֹפִי״ — מִמֶּנּוּ מוּכְלָל יׇפְיוֹ שֶׁל עוֹלָם.
Y los Rabinos dicen: el mundo fue creado desde Sion, como está dicho: “Salmo de Asaf. Dios, el Señor Dios ha hablado y llamó a la tierra, desde la salida del sol hasta su ocaso” (Salmos 50:1), y dice: “Desde Sion, la perfección de la hermosura, Dios ha resplandecido” (Salmos 50:2). La mishná se enseña de acuerdo con esta última opinión.
תַּנְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: ״אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה׳ אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם״, ״תּוֹלְדוֹת שָׁמַיִם״ — מִשָּׁמַיִם נִבְרְאוּ, ״תּוֹלְדוֹת הָאָרֶץ״ — מֵאֶרֶץ נִבְרְאוּ.
Se enseñó en una baraita que Rabí Eliezer el Grande dice: “Estas son las generaciones de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día en que el Señor Dios hizo la tierra y los cielos” (Génesis 2:4) significa que las generaciones de los cielos, es decir, todas las cosas que se encuentran en los cielos, fueron creadas de los cielos, mientras que las generaciones de la tierra fueron creadas de la tierra.
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵלּוּ וָאֵלּוּ מִצִּיּוֹן נִבְרְאוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִזְמוֹר לְאָסָף אֵל אֱלֹהִים ה׳ דִּבֶּר וַיִּקְרָא אָרֶץ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ״. וְאוֹמֵר: ״מִצִּיּוֹן מִכְלַל יוֹפִי אֱלֹהִים הוֹפִיעַ״ — מִמֶּנּוּ מוּכְלָל יוֹפְיוֹ שֶׁל עוֹלָם.
Y los Rabinos dicen: Tanto estos como aquellos fueron creados desde Sion, como está dicho: “Salmo de Asaf. Dios, el Señor Dios, ha hablado y llamó a la tierra, desde la salida del sol hasta su ocaso”, y dice: “Desde Sion, perfección de hermosura, Dios ha resplandecido”, es decir, desde Sion fue perfeccionada la belleza del mundo, lo cual incluye tanto las generaciones de los cielos como las generaciones de la tierra.
נָטַל אֶת הַדָּם מִמִּי שֶׁמְּמָרֵס בּוֹ וְכוּ׳. מַאי כְּמַצְלִיף? מַחְוֵי רַב יְהוּדָה —
§ La mishná enseñó que el Sumo Sacerdote tomó la sangre del toro de aquel que la estaba removiendo para que no coagulara, y entró y la roció como quien azota. La Guemará pregunta: ¿Cuál es el significado de: Como quien azota? Rav Yehuda demostró la acción con la mano,
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