con palabras completas e iniciales alternadas. Las primeras palabras de cada versículo estaban escritas allí, pero el resto de las palabras del versículo estaban representadas por iniciales. Por lo tanto, esta contribución de la reina Helene no resuelve la cuestión de si está permitido escribir un rollo para un niño.

§ La mishná relató: Por Nicanor, se realizaron milagros para sus puertas. Los Sabios enseñaron en la Tosefta: ¿Qué milagros ocurrieron con sus puertas? Dijeron: Cuando Nicanor fue a traer puertas de cobre para la puerta oriental del Templo desde Alejandría en Egipto, famosa por su artesanía, en su regreso por barco, se levantó una tormenta en el mar y amenazó con ahogarlo. Los pasajeros del barco tomaron una de las puertas, que eran sumamente pesadas, y la arrojaron al mar, temiendo que el peso de las puertas hundiera el barco. Y aun así el mar no calmó su furia.

Intentaron arrojar la otra puerta al mar, momento en el cual Nicanor se puso de pie y la abrazó y les dijo: Arrójenme al mar con ella. Inmediatamente, el mar cesó su furia, y no fue necesario arrojar ni la puerta ni a Nicanor al mar. El barco continuó su viaje con una puerta y, durante todo el trayecto, él lamentó el destino de la otra puerta que permitió que arrojaran al mar. Cuando llegaron al puerto de Akko y se prepararon para desembarcar, a pesar de que estaba hecha de cobre, la puerta que fue arrojada al mar sobresalía por debajo de los costados del barco. Y algunos dicen que una criatura marina la tragó y la expulsó a tierra.

Y con respecto a esto, Salomón dijo: “Las vigas de nuestras casas son cedros, y nuestras puertas son cipreses [berotim]” (Cantar de los Cantares 1:17), y los Sabios lo interpretaron homiléticamente: No leas esto como berotim sino como berit yam, pacto del mar, lo que significa que la puerta forjó un pacto con el mar para que el mar la llevara a su lugar. Por lo tanto, cuando la nación prosperó y el pueblo reemplazó las puertas hechas de varios metales, las puertas de todas las entradas del Templo fueron cambiadas para convertirse en puertas de oro excepto las puertas de las Puertas de Nicanor, porque se realizaron milagros para ellas. Y algunos dicen que fue porque su cobre era de color brillante y de alta calidad. Rabí Eliezer ben Ya’akov dice que era cobre refinado [kelonita], y este iluminaba sus alrededores como el oro.

MISHNÁ: A propósito de la mención en la mishná de personas que actuaron en el Templo y fueron mencionadas favorablemente, la mishná enumera a aquellos que actuaron en el Templo y fueron mencionados desfavorablemente. Los artesanos de la Casa de Garmu no quisieron enseñar el secreto de la preparación del pan de la proposición y procuraron mantener el secreto dentro de su familia. Los artesanos de la Casa de Avtinas no quisieron enseñar el secreto de la preparación del incienso.

Además, Hugras ben Levi conocía un capítulo en el arte de la música, como se explicará, y no quiso enseñar esto a otros. Y el escriba ben Kamtzar no quiso enseñar un acto especial de escritura. Era experto en escribir simultáneamente las cuatro letras de un nombre de cuatro letras. Acerca de los primeros, que fueron mencionados favorablemente, se declara: “La memoria del justo será para bendición” (Proverbios 10:7); y acerca de estos, que se preocupaban solo por sí mismos, se declara: “Pero el nombre de los malvados se pudrirá” (Proverbios 10:7).

GEMARA:Los Sabios enseñaron en una baraita: Los artesanos de la Casa de Garmu eran expertos en la preparación del pan de la proposición, y no quisieron enseñar a otros el secreto de su elaboración. Los Sabios los despidieron y mandaron traer artesanos de Alejandría en Egipto, una gran ciudad con muchos expertos. Y aquellos artesanos sabían cómo hornear como lo hacían los miembros de la Casa de Garmu, pero no sabían cómo sacar el pan del horno como ellos lo hacían. El pan de la proposición se horneaba con una forma compleja, y era difícil colocarlo en el horno y sacarlo sin romperlo. La diferencia era que estos alejandrinos encendían el fuego fuera del horno y lo horneaban fuera del horno; y estos miembros de la Casa de Garmu encendían el fuego dentro del horno y lo horneaban dentro. En el caso de estos alejandrinos, su pan se enmohecía a lo largo de la semana, y en el caso de estos miembros de la Casa de Garmu, su pan no se enmohecía.

Cuando los Sabios oyeron del asunto, que el pan de los artesanos importados era de menor calidad que antes, dijeron: Todo lo que el Santo, bendito sea Él, creó, lo creó para Su honor, como está dicho: “Todo aquel que es llamado por Mi nombre, para Mi gloria lo he creado” (Isaías 43:7). En deferencia a Dios, los Sabios debían disminuir su honor por la mayor gloria de Dios y dejar que la Casa de Garmu regresara a su puesto original. Los Sabios mandaron llamarlos para que reasumieran su posición anterior, y no vinieron. Les duplicaron el salario y vinieron. Cada día hasta entonces recibían un salario de doce maneh, y hoy reciben un salario de veinticuatro maneh. Rabí Yehuda dice: Cada día recibían veinticuatro maneh, y hoy reciben cuarenta y ocho.

Los Sabios les dijeron: ¿Qué vieron para que eso los llevara a no enseñar este oficio a otros? Ellos dijeron: Los miembros de la casa de nuestro padre sabían que esta casa, el Templo, está destinada a ser destruida, y temían que un hombre indigno aprendiera nuestra habilidad de hornear y fuera a practicar idolatría con esa habilidad. Por lo tanto, intentaron impedir que esta técnica se difundiera más allá de su familia. La Guemará comenta: Y por este asunto se los menciona favorablemente: Nunca se encontró pan refinado de harina fina en manos de sus descendientes, para que la gente no dijera que se mantienen de esa técnica de preparar el pan de la proposición. Comían solo pan hecho de harina gruesa mezclada con salvado, para cumplir lo que está dicho: “Y estaréis limpios ante el Señor y ante Israel” (Números 32:22). No solo la conducta de una persona debe estar por encima de todo reproche; también debe asegurarse de estar por encima de toda sospecha.

§ Del mismo modo, la mishna relató: Los artesanos de la Casa de Avtinas no quisieron enseñar sobre el secreto de la preparación del incienso, en el que eran particularmente expertos. Los Sabios enseñaron en una baraita: Los miembros de la Casa de Avtinas eran expertos en la técnica de preparar el incienso, y no quisieron enseñar a otros. Los Sabios los despidieron y mandaron traer artesanos de Alejandría en Egipto. Y los artesanos alejandrinos sabían cómo mezclar las especias como ellos, pero no sabían cómo hacer que el humo subiera como lo hacía la Casa de Avtinas . El humo del incienso mezclado por estos miembros de la Casa de Avtinas sube en una columna como un palo; el humo del incienso mezclado por estos alejandrinos se dispersaba hacia aquí y hacia allá y no subía en línea recta.

Cuando los Sabios oyeron del asunto, dijeron: Todo lo que el Santo, bendito sea Él, creó, lo creó para Su honor, como está dicho: “Dios hizo todo para Su propósito” (Proverbios 16:4), y permitieron que la Casa de Avtinas regresara a su puesto original. Los Sabios mandaron llamar a los miembros de la Casa de Avtinas para que reasumieran su posición anterior, pero no vinieron. Duplicaron sus salarios y vinieron. Cada día hasta entonces recibían un salario de doce maneh, y hoy reciben un salario de veinticuatro maneh. Rabí Yehuda dice: Cada día recibían veinticuatro maneh, y hoy reciben cuarenta y ocho.

Los Sabios les dijeron: ¿Qué vieron para no enseñar a otros este oficio? Ellos dijeron: Los miembros de la casa de nuestro padre sabían que esta casa, el Templo, está destinada a ser destruida, y temían que un hombre indigno aprendiera nuestra habilidad de preparar el incienso y fuera a practicar idolatría con esa habilidad. Por lo tanto, intentaron impedir que esta habilidad se difundiera más allá de su familia. La Guemará comenta: Y por este asunto se los menciona favorablemente: Nunca salió de sus casas una novia perfumada. Y cuando se casan con una mujer de otro lugar, estipulan con ella que no se perfume, para que los cínicos no dijeran que es con la labor del incienso que se perfuman, para cumplir lo que está dicho: “Y estaréis limpios ante el Señor y ante Israel” (Números 32:22).

Se enseñó en una baraita que Rabí Yishmael dijo: Una vez estaba caminando por el camino y encontré a uno de los descendientes de la Casa de Avtinas. Le dije: Tus padres buscaron aumentar su honor y buscaron disminuir el honor de Dios al no revelar su secreto a otros. Ahora, aunque el Templo fue destruido, el honor de Dios permanece como era, y Él disminuyó su honor, ya que su importancia provenía de su servicio en el Templo.

Rabí Akiva dijo: Una vez Rabí Yishmael ben Loga me relató: Una vez yo y uno de los descendientes de la Casa de Avtinas salimos al campo para recoger hierbas, y vi que él se rió y lloró. Le dije: ¿Por qué lloraste? Me dijo: Recordé el honor de mis antepasados, cuán importantes eran en el Templo. Le dije: ¿Y por qué te reíste? Me dijo: El Santo, Bendito sea Él, va a restaurarlo para nosotros en el futuro y volveremos a ser honrados. Le dije: ¿Y por qué te es recordado esto ahora? Me dijo: La hierba que hace subir el humo está delante de mí, aquí en el campo, recordándome el pasado. Le dije: Muéstramela; ¿cuál es? Me dijo: Estamos obligados por juramento a no mostrarla a ninguna persona aparte de los miembros de nuestra familia.

Rabí Yoḥanan ben Nuri dijo: Una vez encontré a un anciano que tenía en su mano un rollo con el lugar y la fórmula para mezclar especias. Le dije: ¿De dónde eres? ¿Cuál es tu linaje? Él me dijo: Soy de la Casa de Avtinas. Le pregunté: ¿Y qué tienes en tu mano? Me dijo: Un rollo de especias. Le dije: Muéstramelo. Me dijo: Mientras la Casa de Avtinas, mis antepasados, existía, no se lo transmitían a nadie. Y ahora, aquí está; y ten cuidado con él de no dárselo a nadie. Y cuando vine y relaté mi declaración ante Rabí Akiva, él me dijo: Y ahora que han entregado el rollo a destinatarios dignos, ya que no pueden mantener su santidad, está prohibido mencionarlos desfavorablemente, pues incluso su anterior reserva era aparentemente para la gloria de Dios.

De aquí en adelante, con respecto a los casos de los artesanos del Templo a quienes los Sabios restituyeron a sus puestos, ben Azzai dijo: No debe preocuparse uno de que otros puedan usurpar su sustento y éxito, pues en el momento apropiado, por tu nombre te llamarán para que regreses a tu posición anterior, y en tu lugar te sentarán,