diez santificaciones, ya que, según su opinión, cada una de las cinco inmersiones va acompañada de dos santificaciones. Sin embargo, según la opinión de los Rabinos, que no requieren santificación antes de ponerse las vestiduras por primera vez, solo nueve santificaciones se realizan. La Guemará responde que los Rabinos podrían decirte: En cuanto a la santificación final, cuando él se quita las vestiduras sagradas y se pone vestiduras no sagradas, la realiza allí. Según la opinión de los Rabinos, santifica sus manos y sus pies cuando se quita las vestiduras sagradas. Rabí Meir sostiene que la santificación de sus manos y sus pies se realiza solo antes de ponerse vestiduras sagradas.

§ Los Sabios enseñaron lo siguiente con respecto al versículo: “Y Aarón entrará en la Tienda de Reunión” (Levítico 16:23). ¿Por qué entra allí? Ya completó el servicio en el Santuario. Entra solo para retirar la cuchara y el incensario que dejó en el Santo de los Santos, pues toda la porción de la Torá en la que se analiza el servicio de Yom Kipur fue declarada en el orden en que se realiza en el Templo excepto este versículo, que debería haberse escrito después del sacrificio del holocausto en el versículo siguiente. El Sumo Sacerdote no retira la cuchara inmediatamente después de colocarla en el Santo de los Santos. Más bien, después de colocarla allí, sale y realiza ciertos servicios fuera del Santuario y vuelve a cambiarse de vestiduras. La Guemará pregunta: ¿Cuál es la razón por la que el Sumo Sacerdote interrumpe el rito interno del incienso para ofrecer su carnero y el carnero del pueblo antes de retirar la cuchara y el incensario?

Rav Ḥisda dijo: Aprendimos como tradición que cinco inmersiones y diez santificaciones el Sumo Sacerdote se sumerge y santifica sus manos y sus pies, respectivamente, en el día de Yom Kippur; y si el servicio se realiza en el orden en que aparece en la Torah, encuentras solo tres inmersiones y seis santificaciones. La primera inmersión es antes del sacrificio de la ofrenda diaria de la mañana; la segunda es entre la ofrenda diaria y el resto del servicio del día, incluida la retirada de la cuchara y el incensario del Santo de los Santos. El Sumo Sacerdote se sumerge una tercera vez entre la retirada de la cuchara y el incensario del Santo de los Santos y el sacrificio de su carnero y el carnero del pueblo, que formaban parte de la ofrenda adicional y de la ofrenda diaria de la tarde que siguen. Según la secuencia revisada, el Sumo Sacerdote realiza un servicio fuera del Santuario después de colocar la cuchara y el incensario en el Santo de los Santos, y luego vuelve a entrar en el Santo de los Santos para retirar esos utensilios. El Sumo Sacerdote se sumergía y cambiaba sus vestiduras tanto antes de entrar como después de salir del Santo de los Santos, para un total de cinco inmersiones.

Se enseñó en una baraita que Rabí Yehuda dijo: ¿De dónde se derivan las cinco inmersiones y diez santificaciones que el Sumo Sacerdote se sumerge y santifica sus manos y pies, respectivamente, en el día de Yom Kipur? Se derivan del versículo que dice: “Y Aarón entrará en la Tienda de Reunión y se quitará las vestiduras de lino que se puso cuando entró en el Santuario y las dejará allí. Y lavará su carne con agua en un lugar sagrado y se pondrá sus vestiduras, y saldrá y ofrecerá su propio holocausto y el holocausto del pueblo” (Levítico 16:23–24). De esto aprendiste: Cualquiera que pasa de un servicio interno, en el Santo de los Santos, a un servicio externo, y viceversa, requiere inmersión. Según el orden de los servicios hay un total de cinco inmersiones.

Rabí Yehuda HaNasi dijo: ¿De dónde se derivan las cinco inmersiones y diez santificaciones que el Sumo Sacerdote se sumerge y santifica sus manos y pies, respectivamente, en el día de Yom Kippur? Se derivan de aquello que está dicho: “Vestirá una túnica sagrada de lino, y llevará calzones de lino sobre su carne, y se ceñirá con un cinturón de lino, y se pondrá una mitra de lino; son vestiduras sagradas, y lavará su carne en agua y luego se las pondrá” (Levítico 16:4). De esto aprendiste: Cualquiera que pasa de un servicio interior, en el Santo de los Santos, a un servicio exterior requiere inmersión. Y el versículo dice: “Son vestiduras sagradas”; todas las vestiduras son equiparadas unas a otras. Así como el Sumo Sacerdote se sumerge al ponerse las vestiduras de lino, así también se sumerge al ponerse las vestiduras de oro.

Y son cinco servicios: El sacrificio de la ofrenda diaria de la mañana, realizado con vestiduras de oro; el servicio del día, el sacrificio del toro y del macho cabrío, que se realiza con vestiduras blancas; el sacrificio de su carnero como ofrenda por la culpa y el carnero del pueblo con vestiduras de oro. Después de eso, él retira la cuchara y el incensario del Lugar Santísimo con vestiduras blancas. Sale del Lugar Santísimo y ofrece la ofrenda diaria de la tarde con vestiduras de oro.

¿Y de dónde se deriva que todas y cada una de las inmersiones requieren dos santificaciones de las manos y de los pies? Esto se deriva del versículo que dice: “Y Aarón entrará en la Tienda de Reunión y se quitará las vestiduras de lino que se puso cuando entró en el Santuario, y las dejará allí. Y lavará su carne con agua” (Levítico 16:23–24). Y dice: “Y lavará su carne con agua en un lugar sagrado y se pondrá sus vestiduras” (Levítico 16:24). Esto indica que uno santifica sus manos y sus pies cuando se quita las vestiduras, y asimismo santifica sus manos y sus pies cuando se pone las vestiduras.

Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón, dice que esto se deriva por medio de una inferencia a fortiori: Así como en un lugar donde la Torah no requiere inmersión, es decir, para un sacerdote antes de entrar al Templo para realizar el servicio, aun así requiere santificación de las manos y los pies; en un lugar donde la Torah requiere inmersión para todos los cambios de vestiduras, es decir, en Yom Kipur, ¿no es correcto que requiera santificación de las manos y los pies?

Si, basándose en esa inferencia, surge la sugerencia: Así como allí, en el caso de un sacerdote que entra para realizar el servicio del Templo, solo se requiere una santificación, así también aquí, en Yom Kippur, solo debería requerirse una santificación para los cambios de vestiduras a lo largo de todos los servicios del día. Por lo tanto, el versículo declara: “Y Aarón entrará en la Tienda de Reunión y se quitará las vestiduras de lino que se puso” (Levítico 16:23). ¿Cuál es el significado cuando el versículo dice: “que se puso”? ¿Acaso una persona se quita vestiduras distintas de aquellas que se puso? Más bien, esta frase viene a equiparar el quitarse las vestiduras con el ponerse las vestiduras: Así como ponerse las vestiduras requiere santificación, así también quitárselas requiere santificación.

La Guemará explica la posición de Rabí Yehuda mencionada anteriormente. Rabí Yehuda dijo: ¿De dónde se derivan las cinco inmersiones y diez santificaciones que el Sumo Sacerdote realiza y santifica sus manos y pies, respectivamente, en el día de Yom Kipur? Se derivan del versículo que dice: “Y Aarón entrará en la Tienda de Reunión y se quitará las vestiduras de lino que se puso cuando entró en el Santuario y las dejará allí. Y lavará su carne con agua en un lugar sagrado” (Levítico 16:23–24). De esto aprendiste: Cualquiera que pasa de un servicio interior, en el Santo de los Santos, a un servicio exterior, y viceversa, requiere inmersión. La Guemará pregunta: Encontramos prueba de que el Sumo Sacerdote requiere inmersión cuando cambia de vestiduras blancas a vestiduras doradas; sin embargo, ¿de dónde se deriva que requiere inmersión cuando cambia de vestiduras doradas a vestiduras blancas?