Los pensamientos de transgresión son peores que la transgresión misma, y tu mnemónico es el olor de la carne. El olor de la carne asada es más apetitoso que comer realmente la carne. El calor del final del verano es más opresivo que el calor del verano mismo, y tu mnemónico es un horno calentado. Después de que un horno ha sido calentado varias veces durante el transcurso del día, encenderlo de nuevo, aunque sea ligeramente, producirá un calor intenso. Así también, al final del verano, como todo está caliente, el calor es más opresivo.

Una fiebre en el invierno es más fuerte que una fiebre en el verano, y tu mnemónico es un horno frío. Calentar un horno frío requiere más calor que calentar un horno caliente. Una fiebre que logra elevar la temperatura corporal en invierno debe ser más fuerte que una fiebre que eleva la temperatura corporal en verano. Reaprender material antiguo que se conocía y se olvidó es más difícil que aprender de material nuevo. Y tu mnemónico es mezclar mortero de mortero. Es más difícil tomar mortero endurecido, triturarlo y mezclar mortero nuevo que simplemente mezclar mortero nuevo.

A propósito de la luz de la luna y la luz del sol discutidas anteriormente, Rabí Abbahu dijo: ¿Cuál es la razón de la afirmación de Rabí Yehuda HaNasi de que la luz del sol se difunde y, en ese sentido, es distinta de la luz de la luna? Es como está escrito: “Al director, sobre la cierva de la mañana” (Salmos 22:1); así como las astas de una cierva se ramifican hacia aquí y hacia allá, así también la luz del amanecer se difunde hacia aquí y hacia allá.

En el tratado Meguilá, la Guemará afirma que la reina Ester recitó proféticamente este Salmo en referencia a su situación cuando estaba a punto de presentarse ante el rey Asuero sin haber sido llamada. Rabí Zeira dijo: ¿Por qué Ester es comparada con una cierva? Es para decirte: Así como en el caso de una cierva su matriz es estrecha y es deseable para su compañero a toda hora, tal como lo era en la primera hora, así también Ester era deseable para Asuero a toda hora, tal como lo era en la primera hora. Rabí Asi dijo: ¿Por qué Ester fue comparada con el amanecer? Es para decirte: Así como el amanecer es la conclusión de toda la noche, así también Ester fue la conclusión de todos los milagros realizados para todo el pueblo judío.

La Guemará pregunta: Pero, ¿acaso no existe el milagro de Janucá, que ocurrió muchos años después? La Guemará responde: Es cierto que se realizaron milagros adicionales después del milagro de Purim; sin embargo, con respecto a los milagros para los cuales se concedió permiso para escribir sobre ellos en la Torah, estamos diciendo que el milagro de Purim fue el último. La Guemará pregunta: Eso encaja bien según quien dijo: Se concedió permiso para escribir el Rollo de Ester en la Torah como un libro cuya santidad es igual a la de los otros libros de la Torah. Sin embargo, según quien dijo: No se concedió permiso para escribir el Rollo de Ester en la Torah, y su santidad no alcanza el nivel de los otros libros de la Torah, ¿qué se puede decir?

La Guemará responde: En realidad, Purim no fue la conclusión de todos los milagros realizados para todo el pueblo judío, y quien sostiene que no se concedió permiso para que se escribiera el Rollo de Ester establece la analogía entre Ester y la cierva de acuerdo con la declaración que Rabí Binyamin bar Yefet dijo que dijo Rabí Elazar; pues Rabí Binyamin bar Yefet dijo que Rabí Elazar dijo: ¿Por qué las oraciones de los justos son comparadas con una cierva? Es para decirte: Así como, con respecto a una cierva, mientras crecen sus astas estas continúan ramificándose; así también, con respecto a los justos, mientras ellos se entregan más a la oración, su oración es escuchada.

§ La mishná relata que, como resultado de la confusión, sacrificaron la ofrenda diaria antes del amanecer. La Guemará pregunta: ¿Cuándo ocurrió este incidente? Si decimos que ocurrió durante el resto de los días del año, ¿no hay alternativa a que el servicio sea realizado por el Sumo Sacerdote? La mishná afirma que, después de sacrificar la ofrenda diaria, condujeron al Sumo Sacerdote a la Sala de Inmersión. En todos los demás días del año, el Sumo Sacerdote no necesita realizar el servicio, y puede ser realizado por un sacerdote común. Más bien, debe ser que este incidente ocurrió en Yom Kipur, cuando el servicio es realizado exclusivamente por el Sumo Sacerdote. Sin embargo, en ese caso, ¿hay luz de luna? Según el ciclo lunar, la luna nunca sale por el este junto al amanecer en Yom Kipur.

La Guemará responde que esto es lo que la mishná está diciendo: El incidente ocurrió durante el resto del año, momento en el que instituyeron que el sacerdote designado anunciara la llegada del amanecer en el Templo. Y en Yom Kippur, cuando el sacerdote designado dijo: La luz brilló, ellos inmediatamente condujeron al Sumo Sacerdote a la Sala de Inmersión.

A propósito de esta halajá fundamental, el padre de Rabí Avin enseñó una baraita: No solo esto, que una ofrenda diaria sacrificada antes del amanecer queda descalificada y es quemada, dijeron; más bien, incluso en el caso de pellizcar el cuello de un ave y tomar el puñado de una ofrenda de harina que se realizan de noche, estos elementos deben ser quemados. La Guemará analiza la baraita: Concedido, un ave sacrificada como holocausto queda descalificada si se le pellizca el cuello antes del amanecer; lo hecho, hecho está. La situación ya no puede remediarse, y el ave debe ser quemada. Sin embargo, ¿por qué habría que quemar el puñado de una ofrenda de harina?