“El pecado yace a la puerta” (Génesis 4:7), y no es de extrañar que los hombres pequen. Él le preguntó: ¿Y qué dijo Satanás, el acusador, acerca de que ellos pecaran? Elías le dijo: Satanás, en Yom Kippur, no tiene permiso para acusar. ¿De dónde se deriva esa idea? Rami bar Ḥama dijo: El valor numerológico de las letras que constituyen la palabra HaSatan es trescientos sesenta y cuatro: Heh tiene un valor de cinco, shin tiene un valor de trescientos, tet tiene un valor de nueve, y nun tiene un valor de cincuenta. Trescientos sesenta y cuatro días del año solar, que tiene trescientos sesenta y cinco días, Satanás tiene permiso para acusar. En el día restante, Yom Kippur, no tiene permiso para acusar. Dado que ese día es exaltado por encima de todos los demás, no hay lugar para las acusaciones de Satanás.

MISHNÁ:Cada día los sacerdotes retiraban las cenizas del altar y las colocaban en el lado oriental de la rampa al canto del gallo o cerca de ese momento, ya fuera antes o después, ya que no había insistencia en una hora exacta. Y en Yom Kippur retiraban las cenizas más temprano, desde la medianoche en adelante. Y en las Festividades, las cenizas se retiraban aún más temprano, al final de la primera guardia. Y el canto del gallo no llegaba en las Festividades hasta que el patio del Templo estaba lleno del pueblo judío que hacía votos de traer ofrendas y cumplía sus obligaciones en las Festividades. Esas ofrendas se sacrificaban inmediatamente después de la ofrenda diaria.

GEMARA:Aprendimos en una mishná allí, en el tratado Zevaḥim: Con respecto a miembros de ofrendas que fueron expulsados del altar por el calor del fuego, si cayeron antes de la medianoche, estos miembros permanecen sagrados; el sacerdote debe devolverlos al fuego, y se incurre en responsabilidad por uso indebido de propiedad consagrada al obtener beneficio de ellos. Si cayeron después de la medianoche, el sacerdote no debe devolverlos al fuego, y no se incurre en responsabilidad por uso indebido de propiedad consagrada al obtener beneficio de ellos; se consideran como cenizas.

La Guemará pregunta: ¿De dónde se derivan estos asuntos de que la medianoche determina el final del período de quema de los miembros, después del cual asumen el estatus legal de cenizas? Rav dijo: Un versículo dice: “Es el holocausto que sube sobre su leña en el altar toda la noche hasta la mañana” (Levítico 6:2) y él lo quemará, lo que indica que los miembros sacrificiales pueden quemarse durante toda la noche. Y un versículo dice: “Toda la noche… y él quitará las cenizas” (Levítico 6:2–3), lo que significa que las cenizas pueden retirarse durante toda la noche. ¿Cómo pueden reconciliarse estos textos? Más bien, divide la noche en dos secciones: La mitad para la quema de los miembros, y la mitad para la remoción de las cenizas.

Rav Kahana planteó una objeción. Se enseñó en la mishná: Todos los días los sacerdotes retiraban las cenizas del altar al canto del gallo o cerca de ese momento, ya fuera antes o después, y en Yom Kippur desde la medianoche, y en las Festividades desde el final de la primera guardia.